何为其然也 (宾语前置)《赤壁赋》
而今安在哉 (宾语前置)《赤壁赋》
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。(介宾短语后置)《游褒禅山记》
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(状语后置)《游褒禅山记》 <省略句>
引(之)以为流觞曲水《兰亭集序》
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬(于)之《游褒禅山记》
距洞百余步,有碑仆(于)道《游褒禅山记》
<文言固定句式>
有怠而欲出者。 (有一个……的人。)
其孰能讥之乎? (难道……吗?)
何可胜道也哉! (哪里……呢!)
此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (这就是……的缘故。)
必修三
<判断句>
是亦走也 《寡人之于国也》
非我也,岁也《寡人之于国也》(否定判断肯定判断)
是使民养生丧死无憾也。《寡人之于国也》
养生丧死无憾,王道之始也《寡人之于国也》
生养死葬没什么不满,就是王道的开端。《寡人之于国也》
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士《过秦论》
然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也《过秦论》
关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也《过秦论》
仁义不施,而攻守之势异也《过秦论》
师者,所以传道受业解惑也《师说》
其可怪也欤《师说》
其为惑也,终不解矣《师说》
人非生而知之者《师说》
道之所存,师之所存也《师说》
非吾所谓传其道解其惑者也《师说》
虽有槁暴,不复挺者。《劝学》
<倒装句>
状语后置句(介宾短语后置):
申之以孝悌之义《寡人之于国也》
则无望民之多于邻国也《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》
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