列宁《帝国主义论》的当代价值(4)

殖民主义者总是千方百计为战争罪行寻找“正当理由”，宣扬“殖民侵略有功论”，即所谓“优越”民族有义务解放和开化“野蛮”民族。然而，殖民侵略者从来都不曾表现出他们的“文明”，相反他们处处表现的是罄竹难书的野蛮，“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在殖民地它就丝毫不加掩饰了”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版第772页）。

从《帝国主义论》看马克思主义发展的时代特征

没有对时代脉搏的准确把握就不可能有马克思主义的不断发展。列宁指出，马克思、恩格斯反复强调的“我们的学说不是教条，而是行动的指南”有力强调了马克思主义往往被人忽视的那一方面，“而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂，就会破坏它的根本的理论基础——辩证法即关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说，就会破坏马克思主义同时代的一定实际任务，即可能随着每一次新的历史转变而改变的一定实际任务之间的联系”（《列宁全集》中文第2版第20卷第84页）。在研究资本主义最新变化时，列宁敏锐地把握到时代发展的核心问题，认为在研究资本主义变化的经济科学领域中，帝国主义问题是最重要的问题。可以说，列宁的《帝国主义论》充分体现了马克思主义发展的时代特征，具体表现在以下两个方面。

第一，在《帝国主义论》中，列宁准确分析了帝国主义时代资本主义的垄断性、寄生性、腐朽性和垂死性，以及这些特性对整个时代的深刻影响。在《资本论》中，马克思对资本主义的特性已经作了深刻剖析，奠定了科学分析资本主义的方法论原则；《帝国主义论》根据资本主义时代发展的新特点即资本主义的垄

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