品读《水浒传》中的义,就能够读出一个时代的英雄豪杰,也能读出我们对忠义的担当。从梁山好汉中我看到了对朋友的义,亲人的义,人民的义和国家的义。读了十二世纪的大宋,我们也应该学会义,是对国家的义。也应该像梁山义士一样为了国家的复兴顽强奋斗,诠释大义。们作为一名中学生,应该在心中树立起报国,强国,复兴的志向。好好学习,天天向上,立志扛起民族的责任,抒写我们中学生在这个青春洋溢的时代对祖国的忠和义。
《水浒传》是四大名著之一,描写了古代农民起义的伟大史诗,梁山好汉一百零八将个个武艺高强。黑旋风李逵、行者武松、豹子头林冲、花和尚鲁智深等众多好汉,他们的外号也是众所周知。
这篇小说的故事也是扣人心弦。小说十分生动的描写了被压迫者先后走上**之路的过程,歌颂了他们的反抗精神和正义行动。这里有各式各样上梁山的原因:阮氏兄弟是因为活不下去了,积极参加劫取生辰纲的行动,后来上了梁山;鲁智深本是军官,因为疾恶如仇,好到抱不平,与官府矛盾越来越深,被迫落草;武松是在屡遭陷害之后终于彻底**的;林冲本来有相当高的社会地位,有相当美满的家庭,即使已遭迫害,仍然希望委曲求全,但阴险狠毒的高俅父子竟然设计要烧死他,林冲实在忍无可忍,这才**起来……
各路英雄由个人反抗到集体行动,由无组织到有组织,终于汇成浩浩荡荡的**洪流。在这一发展过程中,《梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义》具有重要意义,从这时起好几处山头的英雄正式合流,宋江上山,梁山从此不仅与地方土豪劣绅为敌,而且与朝廷正面对抗——梁山成了**者人心所向的大山头。起义队伍在斗争中不断壮大,更多的好汉上了梁山,到“英雄排座位次”时达到了事业的顶峰。梁山形成了“八方共域,异姓一家”的乐土,众英雄不管出身如何,“不分贵贱”,亲如一家。
小说的故事情节不但生动,塑造的人物形象也同样栩栩如生。
鲁智深虽然急躁鲁莽,疾恶如仇,而且主张“救人须救彻”;但他到底当过军官,其实是粗中有细,他三拳打死了镇关西后,知道事情闹大了,于是假装发火,拔步便走,回头指着郑屠尸道:“你炸死,洒家和你慢慢理会”。一头骂一头大踏步去了。
武松是一位打虎英雄,本领高强,在为兄报仇过程中,有胆有识,光明磊落,干练果断,后来则越发厉害,复起仇来毫不留情,有时不免杀人过多。
但起义最终还是失败了,这给我们很大启发。
首先是集团内部的矛盾,梁山的100多人有很多是被宋用很卑劣的手段骗上山的,徐宁和卢俊义就是代表。这100多人里充斥了各行各业的人,有女人、商人、小偷、艺术家。这些人在战场上是派不上用场的。再有类似与杨志和阮氏兄弟的矛盾,是无法调和的。再如象李逵那种性格的人和类似于柴进的家教森严的社会名流也是很难相处的。以上种种就大大削弱了集团的战斗力。可以说这100多人聚在一起表面上是众志成城,实际上是貌合神离,同床异梦。想象一下这样一个团队怎么能够胜利呢?
征讨方腊就是物竞天择的最好时候。就在征讨之前,有很多好汉或是意识到了战争的危险性,或是怀疑了战争的正义性和必要性而选择了放弃。在征讨过程中,类似于时迁之流没有真正本事的逐渐被淘汰。最后真正做官的也只有宋,卢,李,花四人。
同样是当官,四人的心肠也各不相同,宋是真心想当官,卢是为了恢复身份和地位,李和花则是为了义。
这就是兴衰,小到一个家族,大到一个国家。
一提到《水浒传》,大家一定不由自主地脱口而出《四大名著》,当然这只是其中之一,还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》,可我却最喜欢《水浒传》这本书。想当年,我躺在妈妈的怀抱下听妈妈讲《水浒传》,长大了爸爸知道我想看《水浒传》,偷偷在暑假中不知不觉的买了这本书,我爱不释手。我用了一个星期看完了这本书。这本书里有一集内容很令我喜爱,相信你们听了也好很好奇。那一集名叫《武松打虎》,武松是《水浒传》中一百单八条好汉之一,一次武松路过景阳冈,口渴急了,正巧有一家酒店,便叫小二上酒,当武松喝道第三杯时,小儿迅雷不及掩耳之势告诉武松,不能再喝了,我们这儿立一条规矩,凡到本店,只喝三碗酒。武松疑问道,为啥呀,喝酒还有错?小二又答道,景阳冈有一极其凶恶的老虎,上了景阳冈,必死无疑。武松捧腹大笑,不听小二劝解,喝了整整十几碗,武松头晕眼花的上了山,小二的心一下悬了起来。走到一半,武松实在累得不行,正想睡觉,便在一块大石头上迷迷糊糊地睡了起来。突然,武松好像听见了一声吼声,武松以为自己听错了,可是,在远处可以看见一缕黄黄的东西,接着武松听见一连串的虎声,突然,一只老虎窜了出来,武松赶紧起棍棒向老虎扑去,与老虎近距离殴打,武松不甘示弱,老虎当然也不赖,武松骑在老虎身上用拳头殴打老虎的头,老虎被武松打得头昏眼花。老虎猛地把武松甩了下来,武松拿着棒子一棍打向老虎的头,老虎战败了,武松也精疲力尽。这篇故事使我感受到了坚持不懈、勇于献身、奋勇向前的武松。我们要学习武松,不过不要太猛哦!不要学习店小二那种胆小如鼠的人,要做一个坚强的人。
记得有一次,我和弟弟正在家里玩扑克,突然爸爸回来说:“孩子们,我买一辆自行车回来了。”我一看好漂亮,好精致呀!可是,太可惜了,我不会骑自行车。爸爸说:“不会可以学呀。”我骑了上去,我连扶都扶不稳,不过我骑倒是会骑,我摇摇摆摆地骑着,可是我没骑多远,我就连车带人摔倒了。真疼啊!爸爸扶着自行车的后面,叫我再骑上去。可我刚坐上又摔了下来。我坐在地上,不愿意再学了。爸爸看出我的心思,鼓励我说:“面对困难,你不去战胜它吗?站起来!”我点点头,又学了起来。终于,我学会骑自行车啦!
我骑着车,心快乐得像在飞翔。啊!战胜困难后的感觉真好。
这次行动后,我更加相信坚持就是胜利,每次遇到困难,都要坚持下去,总能够克服。武松身上所具有的优良品质不正是坚持不懈、勇敢面对的精神吗?我们一定要学习他。
《水浒传》是部庞大、复杂的小说,它生动地描写、反映出了梁山起义的发生,发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象,且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程,也具体地揭示了起义失败的内在原因。
其实,我认为情节大致可以分为两大部分:前70回是以宋江、晁盖为首,渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中,有自愿上山的,有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的,还有的是受到感召而上山的。但不论如何,这些人聚集梁山的目的是替天行道,反抗当时那腐朽的政治。在这一时,那些梁山的英雄们也像他们所说的那样:大块吃肉,大碗喝酒,杀得贪官污吏心惊胆战,令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐朽政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安,为国家效力的过程。他们北征辽国,剿灭虎田、王庆,众头领尽皆无损,威枕四方;南讨方腊一役,却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报,反遭奸臣迫害,梁山好汉们几乎没有一个善终,表现出了忠心报国的无奈。
所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐朽、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员**和压迫百姓的事实,表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗,替百姓出怨气,就又表现出了此书的又一个中心思想:****——水能载舟,亦能覆舟。
此外,书中的主要任务有一百多个,他们的性情也各不相同,每个人都有其不同特性,语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。
虽然水浒中的人物大多都较粗鲁,但作者写人的粗鲁更是使人称奇:如鲁达的粗鲁是性急,不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处,而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象,这些形象有血有肉,栩栩如生,跃然纸上。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下,好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说:武松为兄长伸冤,却告状无门,于是他拔刃血仇,最后被张都监陷害陷害后,血涧鸳鸯楼;林冲遇祸一再忍让,被逼到绝境,终于复仇山神庙,雪夜上梁山;解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎,被毛太公送入死牢,从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说,人民的反抗和复仇权力,在《水浒传》中得到了有力的伸张。
梁山好汉是传奇式的理想化人物,他们或勇武过人,或智谋超群,或身具异能,而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的,所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。
大家好,今天我要写我的读后感,你们看我写的好不好?
水浒传第三页第十段的第三句让我给你介绍一下吧!这一句话主要讲老汉的儿子不务正业,爱使枪弄棒。这让我想到老汉的儿子一定非常不听老汉的话,让老汉生气。
水浒传第三页第十段的第四五句, 让我给你介绍一下吧!老汉请高人给儿子刺绣一定花了很多钱又让王进教儿子练午。这让我想到虽然儿子使老汉生气,但是老汉还是非常非常的疼爱他的儿子。
这就是我写的水浒传以后我一定要多听妈妈的话。
水浒传读后感
在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学著作,当然不包括朝鲜和阿富汗,有人说,中国有些没文化的人在控制着文化,中国谈不上文化大国。我觉得这是十分错误的,正因中国的国土广阔无垠,因此我们也把中国列为文化大国之一,理所当然的也就应有著作。
在我国古代就有家喻户晓的四大名著,当然这四大只局限在中国,而且我们现代的文化时代已经不再是四大名著的文化时代啦,但他创造了经典,正因是经典,理所当然要铭记经典,下方就来谈一谈我们四大名著之一的《水浒传》。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事,之因此称之为英雄故事,是正因里面的人物太英雄啦。英雄们的豪情壮志,英雄们的高尚精神使我感受颇深。
智取生辰纲的七条好汉做下啦轰轰烈烈的大事业,好汉们的壮举轰动啦江湖,晁盖一伙做下的这桩弥天大案被美其名曰为“劫富济贫”。他们确实劫富啦,而且还不是一般的劫富,他们这种正义行为如果换做现代,肯定会不用经过法庭宣判就被直接赐予枪毙,而且是机关枪扫射,可见他们劫的.富是多么的富。至于济贫嘛,就不得而知啦,正因小说里并没出现。我们能够想象:黄泥冈上,这一伙好汉劫得了十万贯金珠,而后大概经过各种不为人知却又被人了解的分赃,晁盖、吴用等回了晁家庄园,三阮则“得了钱财,自回石碣村去了。但是我们如果这样想是绝对的错误,我们不就应有这样消极的思想,我们是要被否定的,至少会被我们的教科书否定。
我们的明白就应更“官”方一些,就应说是更“校”方一些:英雄们得到钱财后商讨着进行一次“大型的捐助活动”,最后定在某某大酒楼,“活动”目的捐助全天下穷苦百姓(前提是全天下一大部分百姓在结束前到达此楼),凡是想要得到捐助的人凭“票”入场。在当天百姓们个个排队入场,大家手中的礼物、红包更是拿了不少不少,正因大家觉得不就应白白的拿英雄们的恩惠,随份子是就应的嘛,正因他们以后还要带领我们起义,他们就是领导我们的人啊!他们就是领导啊!当天英雄与百姓同乐,百姓与英雄同醉,甚至有不胜酒力者成了桌子底下的烂泥,总之,就是大家都很开心、很欢乐。
再看鸳鸯楼上那场血案,武松连杀十数人后,一片血泊之中,从容地将桌上银酒器,揣入怀里带走;即使粗心卤莽至极的主角如李逵,沂岭之上杀了假李逵后,也没忘进房中搜看,搜得些散碎银两和几件钗环,全部带走,李逵虽极端厌烦女色,但这些沾满了胭脂味的钗环,照拿不误。
这充分的说明啦我们的英雄领导人物时时刻刻的想着我们人民啊!百姓们正置身于水深火热之中他们岂能坐视不管!当然,也可能是正因他们的家中有年迈的父母需要钱财治病,也可能是正因某个亲戚的孩子急需钱财进京赶考。但又正因他们当时的政府不能使他们自食其力,可能正因政府的黑暗统治压迫,也可能是正因他们个个身负人命,总之,种种社会原因使之要饭都要投资了
但是换做此刻绝对不会出现这种状况,正因纵使穷家荡产,身上有过案子,我们这个公平的社会也会让他们得到公平的保障,正因他们能够去做人民教师。
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