从毛主席像看时代发展

　　政治人物图像，往往是组成各种政治仪式空间的一部分。但是，并非只有大礼堂、政治广场等地才能算得上政治仪式空间。政治生活，或者说与国家权力步调相一致的生活，其扩散的范围有多广，政治仪式空间就有多广，而政治人物图像出现的频率就有多高。

　　新中国成立伊始，国家建设百废待兴。某种程度上说，国家建设是靠也必须靠国家权力一手主导与推进。譬如当时企业的兴办，实际上就被当做国家建设发展中的一个具体部门，承担着特殊的分工职能，实际是融为国家建设一部分了的。而国家权力要从官僚机构一直延伸至社会细节当中，要承办各种经济、文化、社会等领域的全面建设，很大程度上靠的就是政治动员力量。正因如此，政治生活可以说是向社会各个细节渗透了，政治生活就等于经济生活、文化生活、社会生活。

　　当然，这种政治生活的扩散，也可以从政治人物图像的分布中窥见一斑。无论是大礼堂、政治广场，还是工厂、学校，人们到处都能看见毛泽东的图像、塑像。毛泽东像在当时是国家权力的图像象征，不仅能够凝聚人民的国家热情和建设激情，并能将政治仪式从礼堂、政治广场一直带到了社会各个领域。随着国家与社会的转型，政治生活从经济生活、文化生活、社会生活中逐步退出，国家建设的过程中，政治动员逐步被经济建设所取代，而以经济建设带动的国家、社会各方面的结构调整，使得政治仪式的空间也随之缩减，自然，政治人物图像出现的频率也下降了。在这个过程之中，毛泽东像的符号意义发生了细微而深刻的变化，即政治色彩减淡，却从情感与信仰上被民间自动收藏。高大的毛泽东塑像少了，但毛泽东的徽章、雕塑等等仍然不少。毛泽东像成为很大一部分人的情感维系者，信仰的保护者，甚至被当做起着逢凶化吉作用的守护神角色。

　　时代仍在变化。而时间往往有着一种特殊的权力，它会以自己的前行，让所有历史记忆不断得到怯魅，不断还原其本真色彩。毛泽东像在今日已不像往昔那般随处可见，但仍被人们以各种方式保存、收藏，只是保存、收藏的目的可能变了，不再以维系一种“毛时代”的情感或者信仰为主，而可能多半是出于艺术的需要，出于搜集历史藏品的需要。

　　从国家权力的象征，到情感、信仰的维系，再到艺术与记忆的需要，毛泽东像的蕴含随着时代变迁而发生着变化，当然，这种变化也从局部显现出变迁中国的样貌。

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