“赔命价”习气的司法价值及其与现行法律的会通(6)

    (1)“赔命价”带给现行法律的启示

    “赔命价”这个称谓虽由来已经久，但这其实不简朴地就是咱们所理解的“私了”，实际上赔命价相称于我国刑事诉讼法中划定的刑事附带民事的赔偿部门。目前我国命案的刑事附带民事赔偿部门面临着种种题目，如无视对于被害人间接损失的赔偿，被告人的赔偿能力不肯定和国家在这方面的补偿不够，等等。而赔命价则在必然程度上战胜了这些弊病，如在赔偿的规模上，它去去是包孕了人命钱、子女抚育费、老人的供养费、死者母亲的捶胸费、寡妇泪水擦拭费、念经费等多项内容，非但限于直接的物质侵害赔偿，还包孕了精神上的赔偿(如死者母亲的捶胸费、寡妇泪水擦拭费)。就赔偿能力而言，在躲区若案件纠纷产生在两个部落之间，在赔付方无力赔偿的情况下，则会由部落共同摊派赔偿;若案件产生在两个家族之间，在赔付方无力赔偿的情况下，则会由家族成员共同赔偿;若案件产生在家族内部，则自行赔偿，假设赔付方及其支属均无力赔偿，可以采纳1种鸣“觉它解察”(躲语)的方式解决，即赔付方应将家里的所有财产，包孕门前的狗、帐篷和帐篷上的经蟠全体赔付给受害方，无疑这类赔偿方式能够最大限度的满足受害人的物质以及精神需求。与此同时，在命价赔偿数额的肯定上，也会照应到赔偿者的赔偿能力，留神对于赔偿人权力的维护。此外，按照当地习气的测算方式计算命价，[一五]在必然程度上增强了赔偿的可履行性。由此不丢脸出赔命价所实现的价值与当今法治所寻求的价值有异曲同工之妙，且在客观上到达了我国刑事附带民事赔偿所寻求的效果。固然不可否认“赔命价”这类命案解决方式在其运行进程中也存在着诸多不足的地方，如在当事人赔偿能力不足的情况下，去去会波及全部家族或者亲友，这是与当今罪恶自傲的原则相背违的，应该在司法机关的引导下予以改入、规范。

    (2)“赔命价”急需解决的法律题目

    笔者以为，“赔命价”在立法上的前途不过有两条:1是完整废除了，将现代的法律文明强迫适用，但在躲区的1些“法律孤岛”的处所，这样做的结果去去会事倍功半，其实难可取;2是有条件承认其正当性，从立法上对于之入行规范，从而寻求事半功倍的效果。于是，对于于赔命价，咱们不能单纯的从“法理”的逻辑，而是从上述现实以及历史的逻辑动身入行相干的立法考量，有条件的承认并予以规范。赔命价的存在自有其价值以及正面意义，但题目也一样患上多，如赔命价与国家法并存;赔命价自身的“私力性”;赔命价在现实的应用中发生的不规范性。这些都需要通过与国家现行法律之间入行会通适用，从而解除了弊病。

    当然赔命价在躲区广泛存在，但它仍旧不拥有正当性。假设选择第2条路径，从法律规制的角度，现在所急需的是确立其法律上的地位。目前1些处所司法机关在面对于“赔命价”时，采纳了比较灵便的法律适用方式:即在口头上、事实上予以承认，但执法时去去采纳不作为的方式。不外，这仅仅是权宜之计，不能从根本上解决题目，而且在必然意义上讲这类做法侵害了国家法律的尊严。依据笔者二00九年八月一三日下战书与甘孜州人大入行座谈时所了解到的情况，当地人大干部关切的是“如何规范赔命价”的题目。对于此笔者认为:

    首先需要在国家法的范畴内予以认可，入而引人习气，简化其程序，同1其规则。关于此，方案有2:1是由国家采纳踊跃的立法措施，在现行法律中有条件的“吸纳”躲区“赔命价”，确立赔命价在刑法上的正当地位;2是对于于广泛存在“赔命价”现象的1些特殊处所，国家授权这些地法子院予以承认或者者规范这些习气的权利。假设选择后1方案，咱们可以参照中国香港法庭的做法，香港法庭有承认处所习气的诸多案例，详细做法是授权地法子院承认习气之权利，在目前国家难以以立法方式确立赔命价的正当地位以前，此1办法当为确立赔命价之正当地位、减缓赔命价与国家法之间冲突最为可行的办法。

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