树立新的“天人观”(4)

　　第三流派是孔子，他的主张介于老庄与荀子之间，主张兼重天人。孟子也相似，即注重人为，又注重尊天。看来，这种“天人合一”较符合人类发展，因人类从自然分离出来后，确是万物之灵，成为“天人”之一极，但人类必须遵循自然界的普遍规律，人仍是自然的一部分，若无限地人为，损害了自然，最终必将损害人类自己。

　　东方哲学是生命的哲学，重视人生，追求生活幸福，主张与天和，顺应天时，知足常乐，一切活动包括赚钱，只为了生活。西方哲学是理性的哲学，重视科学探索，崇尚理性知识，主张与天斗，喜欢竞争、追求进取，永不满足。一切生活皆为了实现这些目标。这正如幸鸿铭所言：“西洋人为运动而生活，东洋人为生活而运动。”
　　因此，西方与天斗的天人观，是人主宰一切，尽力去征服自然，奴役自然，为人类取得最大的利润与物质利益。这种指导思想，让他们发现了新大陆，爆发了工业革命，形成了市场经济，创造出无与伦比的巨大财富，把人类推进到了工业文明。西方的巨大进步，通过鸦片战争的炮火，震醒了东方。日本随之通过“明治维新”，向西方学习。中国从洋务运动到辛亥革命，都在向西方学习。五四运动，使科学与民主，开始深入人心。中国从西方不断引进科学技术，也引进了与天斗的进取精神，这在当时是有其积极意义的。但在大规模经济建设时，这种战天斗地的哲学，也出现负面效应。大跃进时的口号，如“人有多大胆，地有多大产”，“我们一跺脚，大地震动；我们吹口气，滚滚河水让路；我们一举手，巍峨大山胆寒。”虽然这些豪言壮语，并未转化成巨大的物质力量，但大炼钢铁对森林的毁灭，围湖造地对湿地的破坏，任意开荒造成的水土流失与荒漠化，也留下了很大的后遗症。
　　中国真正大规模经济建设，还是近30年的事。我们不断从国外引进大量资金、技术、企业、市场、管理等。这对中国现代化，无疑起着重要作用。我们必然将这一变革，坚定不移地持续下去。
　　但也要看到事物的另一面，当我们从西方引进这一切积极因素时，也同时引进了消极面，带来了污染。为了追求市场利润最大化，不惜破坏环境，造成资源匮乏；过度地鼓励消费，造成严重浪费；粗放经营，使能耗骤增。现在耕地紧张，淡水匮缺，污染严重，气候反常。我们必须正视这些难题。
　　我们既不了解倒退，也不能如此盲目跟进，于是中央及时提出科学发展观。这也是科学的“天人观”，科学地处理好天人关系、天然与人为的关系。唯有坚持这条路线，才能走出一条既发展经济又同大自然和谐相处的路子来。
　　
　　改变发展模式　　从与天斗，改变为人与天和。就须改变发展模式。靠天的农耕文明，只侧重物质转化，生产力不够发达。斗天的工业文明，过于侧重能量转化，生产力虽发达，但破坏了环境。未来与天和的知识文明，将侧重信息转化，可能是最好的选择。
　　我们仍处于从农耕文明向工业文明的过渡中，因此，工业化仍是当务之急。这一点切不能因出现环境问题而动摇。在温室气体排放上，也不能重复西方工业化的老路。
　　我们应当发挥后发展优势，因为西方已进入后工业化的信息时代，开始向知识文明与网络经济过渡了。我们可以有条件地进行跨跃式发展，跨跃过一些西方曾走过的路程。应将工业化连同信息化一并进行。
　　我们的农业生产，是否必须要走西方石油农业的老路西方农业现代化，主要是依仗石油。大规模机械化，大量使用化肥、农药与塑料制品，皆是以石油为基础的。这不仅造成能源匮乏，温室气体大增，也带来污染。现代西方转为注重生物农业，靠生物技术推动农业发展。这才是真的绿色革命。其实质是应用基因工程，进行二次人工育种。人类将野生动植物，通过上万年的人工选择，培育出各种农作物与家禽品种，才进入了农耕文明。其本质上也是遗传基因的改变，只不过是不自觉地，通过缓慢的人工驯化与一代代选择，渐变而成的。现在采用生物技术，使这个千百年的过程，自觉地在实验室中很快完成。可培育出各种高产、抗逆、抗病虫、耐旱、质地优良的品种。这同原始育种方式只有过程的区别，没有结果的区别。

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