《昆虫记》不仅仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。
这本书讲述了各种昆虫的生活习性，有螳螂，蟋蟀，石蚕，被管虫等等昆虫，它们和人类一样有感情，是一个团体，告诉我：人类并不是孤立存在的，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。蝉在地下生活了4年，在阳光下歌唱5个星期;螳螂喜欢吓唬敌人，在出其不意的抓住它;象鼻虫憨厚老实，在豌豆中生活，把生的期望留给身体强壮的伙伴……这种奇妙的景象，使我觉得昆虫世界有无穷的奥妙。
法布尔用朴实无华的文字，把昆虫写的活灵活现，使人仿佛身临其境。上小学开始，我就很少在接触大自然，接触田野，读了这本书，我好像又听到了它们的歌声，看到了它们忙碌或悠闲的身影，想起儿时的事来。那时，我总喜欢一个人往田里跑，一整天一整天地趴在麦地里，观察或捕捉那些可爱的小虫子，每一天都“满载而归”，但大人总让我把这些“不干净”的东西扔掉。随着时间的推移，我也对这些小东西不再有兴趣，而法布尔呢?他的一生都在观察昆虫，研究昆虫，还为这些小东西写了整整十卷书，这是前无古人后无来者的壮举，这本书创造了一次又一次的轰动，一个又一个的奇迹!
读完这本书，我被泥水匠蜂造地屋子和坚持不懈的精神，蚂蚁们的团结友爱的品质，还有等等一系列的事情所感动，它们和人类一样，有优秀的品质和精神，它们都为了生存而努力。法布尔的这本书，充满了文学色彩，文中的一字一句，细致入微的体现出了作者对昆虫的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵啊!我觉得自我在读时仿佛是一只旁观的昆虫，每一只昆虫都有人的情感。另外，法布尔抛开了人们普遍的看法，在研究蝉时，他发现，蝉是一个自食其力的勤奋者，而蚂蚁却是一个凶悍的劫掠者，把蝉辛辛苦苦得来的食物都抢光了。这让我发现，我们不能完全赞同别人的看法，要经过自我的仔细观察和认真研究去寻找真正的答案。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。法布尔老人让我了解昆虫世界，而昆虫让我永远记住了法布尔老人。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，必须能够明白得更多。
看完《昆虫记》，这本书让我疯狂。原来昆虫世界有那么多奥秘，我也知道：蝉如何在清晨破壳而出；屎壳郎属于我如何滚动粪球；蚂蚁如何吃蚜虫分泌物？同样清楚的是，“棉铃虫之子”是错的。蜜蜂抓青虫不是当自己的儿子，而是给后代安排食物。它带我去了昆虫王国
我开始有点激动地看了一本——《昆虫记》，这是法国杰出的昆虫学家和作家法布尔斯传世的杰作，也是不朽的作品。融合了作者毕生的研究成果和生活感悟，在对各种昆虫、日常生活习惯和特点的描述中表达了作者独特的生活视野。字里行间充满了作者对生命的尊重和热爱。这本书被认为是动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是研究昆虫的伟大科学著作，也是讴歌生命的壮丽诗篇。法布尔一生致力于昆虫世界，在自然环境中观察和实验昆虫，真实地记录昆虫的本能和习性。他努力学习，牺牲自己的私人时间观察昆虫。《昆虫记》详细描述了昆虫的生活，比如蜘蛛、蜜蜂、尾数、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。这为后世做出了巨大贡献，使人类社会快速走过现代文明。
一个人用一生的时间去观察和研究“虫子”，这是一个奇迹。一个人一生都在为“bug”写十部洋洋洒洒的书，更不用说奇迹了；这些关于“bug”的书，被一部接一部地转载，被一部接一部地翻译成50多种语言，在百年后的阅读圈里会引起一次又一次的轰动，是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹，让我深刻地感受到，人类并不是一个孤立的存在。地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”和“象鼻虫”，都在同一个密切相关的系统中。昆虫也是地球生物链中不可缺少的一环，它们的生命应该受到尊重。
另外，这本书可读性很强。其文笔活泼，语气轻松幽默，趣味盎然。在作者笔下，柳天牛就像一个守财奴，穿着一件看似“缺布”的短燕尾裙；小甲虫“为子孙无私奉献，为儿女心碎”；被毒蜘蛛咬到的麻雀会“吃得很开心”。如果我们慢慢喂，他甚至会像婴儿一样哭”.多可爱的小精灵啊！难怪鲁迅把《昆虫记》当成了“谈虫生”的典范。
《昆虫记》也很现实。那些具体而细致的文字，让我时不时的感觉到放大镜、湿度、星星、昆虫气味的存在，真的让人身临其境。我因为厌恶而忽略了太久的昆虫的身影和它们过分的鸣叫声突然聚集起来，我屏住了呼吸。然后，他们穿透了我内心的黑暗。是《昆虫记》，让我又喜欢上了这些小生物，发现它们并不讨厌。相反，有很多可爱的东西。是《昆虫记》，向我展示了昆虫在生死、劳动、掠夺等诸多问题上与我们人类惊人的相似。《昆虫记》不同于小说，它是最基本的事实，就是法布尔生活的每一天每一夜，孤独而安静，孤独而艰难几乎与世隔绝。
《昆虫记》的确是一个奇迹，一个人类杰出代表法布尔斯和自然界众多普通人、昆虫共同书写的生命乐章，一部永远读不完的书。在人类即将进入新世纪，地球即将迎来生态时代的关键时刻，这样的奇迹可能会为我们提供更宝贵的启示。
昆虫不仅对生命充满敬畏，还蕴含着追求真理的求真精神，这给了我很大的启发：在生活和学习中，我们应该学习法布尔探索世界、勇敢追求真理的勇气和毅力。无论做什么，都要像法布尔一样，有严谨的科学精神，坚持“准确记录观察到的事实，不加任何东西，也不忽略任何东西”。做任何事都要坚持，即使条件艰苦也要为理想而奋斗！
昆虫真的很美！
法布尔有过他的《昆虫记》；胡经甫有他的《中国昆虫名录》；周尧有他的《趣味的昆虫》。而我也有。
推开一扇门，听说过这样一件故事：有一群蚂蚁遇上了比它们要强几十倍的大火灾。原本以为它们会全部葬身于火海，但却出乎人的意料，所有的蚂蚁们用自己的身躯揉成一个圆形，虽然圆很小，但起码有上万只蚂蚁。蚂蚁们滚出了火海，被包在里面的蚂蚁安然无恙，但在外面的蚂蚁却烧成了焦，失去了幼小的生命。
你们想想看，这种事要是发生在你们的身上你们会怎么做，是选择逃避，还是选择放弃。这些精神都不值得我们大家去赞赏，值得赞赏的是像蚂蚁们一样的精神。我们，要比蚂蚁大几十倍甚至上万倍上亿倍，但我们的这种团结的想法还不如蚂蚁。有人会说，是，蚂蚁是小，生命根本不值得一提，那么就意味着人的生命会很珍贵。可是为什么，在社会上还是有些人把生命看得那么轻，想过对生命失去信心的人，为何不想想残疾人是怎么走过他的一生的，他生活会比你更艰难，但他会比你更勇敢。
再走近瞧一瞧，在广袤无垠的草原上，每一个种群都是成群结伴的，在遇到河流，敌人的时候它们大家都会挺身而出，不畏艰险。原来，发生过这样一件事：不远处，一只雄壮的羚羊出现了，身后跟着一只小羚羊，父女俩悠然自得地咀嚼着鲜嫩的青草，全然不知死神在悄悄地接近他们。
猎豹在悄悄地靠近。突然，猎豹如离弦之箭，猛然蹿出草丛。
小羚羊吓坏了，张开四蹄向远处奔跑。雄羚羊为了引开猎豹，长嘶一声向相反方向跑去。猎豹选择了雄羚羊，他以惊人的速度向着雄羚羊冲刺。生与死的追逐开始了。
在追上目标的刹那，猎豹手术刀般的利爪无情地刺入羚羊的后背，顿时血流如注。羚羊嗷嗷地哀号着，但他并不屈服，脚下仍在奔跑，跳跃猎豹不适应持久的战斗，渐渐失去了耐心。那一瞬间，羚羊猛地回过身，用头上的犄角不顾一切地刺向猎豹。尖利的羊角不偏不倚正好扎入猎豹的左眼，小猎豹放弃了这场战争，倒在草原上。
夜幕降临，血肉模糊的雄羚羊终于找到了自己的孩子，他用奄奄一息的声音告诉小羚羊刚才发生的一切，叮嘱道：孩子，今后你还会遇到这种情况，记住，他们可以放弃追逐，但我们决不能放弃奔跑。对他们来说，这只不过是一顿普通的晚餐，但对于你来说，停止奔跑就意味着放弃生命！说完，雄羚羊永远地闭上了眼睛。小羚羊伏在父亲的身上，流下了哀苦的泪
故事结束了吗？没有。
多年以后，当小羚羊长成亭亭玉立的大羚羊的时候，在一个美丽的黄昏，她再次回到当初受伤的地方，再次遭遇了一头强壮的猎豹的袭击。飞奔中，父亲临终前的话始终在她耳边响起，带着顽强的信念，她的脚下没有一刻的停留。虽然她受了一点轻伤，但最终她战胜了猎豹的追逐。
远远地，她回头望了一眼身后垂头丧气的猎豹，目光触及的刹那，她不禁浑身一颤，猎豹的左眼竟是瞎的！
这则故事告诉我们，在面对困难的同时不要忘记了自己现在所处的困境，就像羚羊一样停止就意味着放弃生命。我们要坚强，要勇敢。
当我再推开一扇门的时候，我想它已经教会了我很多，让我有了更多的更美好的发现。
一位作家将人生中所有的书概括为三本：有字之书、无字之书、心灵之书，这概括精辟异常地凸显了人生真谛。另有一句与其本意相似——“人生只有三天，昨日、今日、明日”，我们的一生，貌似真的只需去读三本书即可。
《昆虫记》便是将这三本书都呈现在我眼前：
人生的首本书，便为“有字之书”，也就是《昆虫记》它本身，我可以通过这本有字之书来增长知识：蝉是个辛勤的生产者，蚂蚁是个可恶的流氓，圆网蛛是个称职的妈妈，螳螂外表美丽却十分残忍......这所有的文字将我带入一个生动活泼的昆虫世界，揭开了昆虫生命与生活习惯中的许多秘密。法布尔历经几十年研究昆虫，穷尽自己一生去热爱他们，他希望自己的著作，上承远古贤良之经验，下传子孙后代之知识，使人类对大自然的研究得以薪火相传。多读“有字之书”，贵在少年黄金时代，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
人生第二本书是“无字之书”。所谓“无字之书”就是没有字的书，要在生活中学习，从实践中求证，才能渐渐读懂它。陆游写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“有字之书”毕竟是理论上的东西，前人之观点可能会有错误，如果要有所作为，超越前人，必须在实践中领悟并提升。这一点在他小的时候就有强烈地体现：有一回，小法布尔在大路边，发现一群蚂蚁在搬运一只死苍蝇，蚂蚁们像在紧张地从事一项巨大工程，有的拼命拉，有的调兵遣将，有的传递信息……如此繁忙的劳动场面把他牢牢吸引住，于是他趴在路边，掏出放大镜，一动不动地观察蚂蚁们的行动，下地劳动的人们从他身边走过，看见他趴在那儿；他们结束劳动回家时，他还趴在那儿——这样的观察伴随着他的一生。后来法布尔在《昆虫记》中说道，拉封丹因循传统，不注意关心现实，认为蝉只知安逸生活，他的寓言引导着人们一直都在赞扬蚂蚁，但是人们却不知道：在冬天，是蚂蚁向蝉乞求食物！是蚂蚁把蝉剥削完，然后再把蝉扯碎、解肢、弄烂，变成美味佳肴，最后被蚂蚁一口一口地吃掉，当成腹中餐！法布尔就是这样以他对昆虫如此细致的观察和了解，为千百年来人们对蝉的误解正名。
人生的第三本书是为“心灵之书”，意指用心灵去学习，去感知万物，去领悟世间一切。这是三本书中境界最高的一本书了，有位禅宗大师曾提出了参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；参禅之中，看山是不山，看水是不水；参禅之后，看山还是山，看水还是水。那么那些对“心灵之书”有深刻解读的人，就不会为外界的红尘所诱惑，不会被内心的邪恶所驱动，心静如水，淡泊名利，宁静致远，知足常乐，有所为有所不为。法布尔的前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但他没有向“偏见”和“贫穷”屈服，依然勤于自学，坚持不懈地观察实验。即便后来他的成就得到了社会的广泛承认，获得了许多科学头衔，但他仍然朴实如初，过着清贫的生活。他为了可以实现自己的昆虫梦，放弃优良的居住环境，在他钟爱的土地上，除了可供家人居住外，就只有他的书房、工作室和试验场，因为这样能让他安静地集中精力思考，全身心地投入到各种观察与实验中去，也不会惊扰到昆虫们，让他与昆虫为伴，与昆虫为友，他已经达到了参禅之后的境界：看昆虫还是昆虫，只是多了一份对生命的敬畏与热爱。
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