伊索寓言中有一则大家耳熟能详的故事，就是狐狸与乌鸦的故事。乌鸦禁不住狐狸的花言巧语，最终失掉了口中的肉。现实中，我们也可能是那只乌鸦，嘴里衔着的肉呢，就是我们要坚持的真理尔尔，而狐狸的花言巧语或许就会威胁到我们口中的那块肉，也许是威逼利诱，也许会伤害自己的生命。但我们无论如何也不要张开口，要咬紧口中的肉，坚持心中的真理。
我的一位同学曾这样构思过一幅场景：大海深处有一个小岛，岛上有许多居民，他们在我们的认知中全是精神病人，他们的社会法则也是不为我们这些正常人所接受的，譬如吃人肉尔尔。后来去了两个文明人，是因为海难最终漂到那个岛屿上的，他们是幸运的，但同时他们又是不幸的，他们必须面临两种选择，一是顺从那些精神病人，顺从那些不为文明人接受的法则，甚至是茹毛饮血的生活;二是坚守自己心中的那片净土，坚守真理，但是会面临死亡的威胁。事实上，一个选择在小岛上存活下来，做精神病人中的一员，而另一个继续坚持自己的真理。后来，那个坚持真理的人死了，而那个做精神病的人继续违心地活着。再后来，小岛被人们发现，小岛上的精神病人都被送到精神病院，包括那个违心的人，无论他怎么解释。人们又在岛上的一个山洞里发现了一本日记，是那个坚持真理的人留下的，后来，他被公认为岛的发现者。
事实上，只要坚持住自己的内心，坚守那片真理，无论生死，仍是一个受人尊敬的人，而违心地去顺从不为人接受的教条理念，最终只会是走向灭亡，心灵上的灭亡。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落风雨中”，坚持理念，死又何妨!
众所周知，中世纪的欧洲是非常灰暗的，而伟大的“日心说”理论创造者哥白尼恰恰生活在这样的一个年代。当时的欧洲被教皇黑暗地统治着，教徒们为了维护教廷的神圣，且宣扬自己的理论，坚持“地心说”，反对一切敢于质疑的声音。颇具批判精神的哥白尼却敢于打破封建的枷锁，坚持真理，与教廷进行抗争，不管教廷的势力有多么强大，惩罚有多么残酷，仍不屈服，所以世界才会有今天正确的理念，才会有现在文明的发展。坚持心中的理念，或许会推动文明的进步，而一味的接受腐朽的理念只会导致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白是唐代著名的浪漫主义诗人，他不畏权贵，任心中所想，心中所做，曾命高力士为其脱靴，杨国忠磨墨。而这两位又恰是玄宗身边的近臣。李白非但没有去巴结他们，反而戏辱他们，纵使丟官又何妨!李白坚持心中的那份豪爽，坚持自己，不为权贵、财富而违了自己的心，是世人的榜样。
坚守内心的信念，精神世界就会变得充盈富足;坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈透明。唯有坚守信念，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒
近日以来，反反复复地读着徐迟译本——梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动……
早在一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，但并不消沉，他孩子般的纯真拥抱着大自然，用独特、睿智的思维，积极探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?
我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
关于对梭罗的印象，我是很矛盾的，他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。
是的，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。
以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至如今也经常梦回故里，也曾在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花;冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌……尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城，城市化建设日新月异，带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在阅读中体会那种安详静谧的意境……归根到底，一句话——生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。
梭罗的瓦尔登湖——穿越时空，散发出永久的魅力;它无疑是现代人的心灵家园;梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
我想，我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲……
迫使保尔不屈于生活，顽强走下去，永不放弃的力量，究竟是什么?一个声音回答：是信仰。
保尔与朱赫来的结识，在他心里播下革命的种子，这个种子生根发芽，决定了他一生的方向。朱赫来教保尔拳击，告诉他应该仇恨哪些人，应该成为什么样的人。
后来朱赫来被捕，保尔勇敢果断地救他，自己因此身陷囹圄。拷问的时候，保尔什么也不说，拒不开口的原因，他自己也不清楚，只模糊有种意念，我要做一个勇敢坚强的铁汉，像书里那些宁死不屈的英雄人物一样。这正是信仰的力量，它在困境中给人暗示，指引人的所思所想，所做所为。
很快，保尔成为一名真正的布尔什维克，投入战场。短短八年内，保尔几次与死神擦肩而过，都靠自己顽强的意志撑了下来。他说：“纵然生活到了难以忍受的地步，也要设法活下去。要竭尽全力，让生活变得有益于人民。”让自己的生命有益于人民，这是保尔支撑自己活下去的唯一理由。
头部、脊椎的伤病，加之成年累月极度艰苦的工作，保尔的身体垮了。他全身瘫痪，双目失明，被迫离队，内心极度绝望，动摇在生死抉择之间。他审视自己的一生，是否将整个生命和全部精力奉献给世界上最壮丽的事业-—为人类解放而斗争。最终，他战胜自我，决心以另一种方式为党奉献自己的力量。写作之路同样艰难，保尔辛苦写成的文稿还曾丢失，但他又开始第二次写稿，终于完成了<暴风雨中所诞生的>。
回顾保尔的一生，他从未背离自己的信仰，信仰如同一束光，指引着他人生的方向。
记得懿倬的青春格言中有这样一句：“有一条路，人烟稀少，寸步难行，为什么还要选择这条路呢?因为路的尽头，种着梦想。”
梦想如同满天的璀璨星光，闪烁着每个人最美的愿望。我们怎能割舍如此美妙的愿望，又怎能抑制内心狂热的渴望?
于是，学习不再是痛苦的事，我甘愿让它成为我生命中璀璨的星光，就像保尔对待革命的热情一样。
保尔为信仰奉献了自己的一生，他是成功的。
愿我们不辜负每一份青春与梦想——
面朝悲伤不绝望，面向命运不投降，用梦想燃烧光芒万丈;
面朝天空去流浪，面向大海去远航，追梦路上永远初心不忘!
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