梅兰妮背着丈夫阿希礼准备生日派对，斯嘉丽被安排拖住阿希礼不要立马到家，这时候两人独处，阿希礼和斯嘉丽想到了过去的事情，越聊感情越深，并且拥抱在一起。这一切都被阿希礼的妹妹撞见了，一时流言四起，梅兰妮不接受流言，并在派对上与斯嘉丽热情交谈，用实际行动维护她的好友和丈夫。
但是巴特勒并没有释怀，在一整晚的情感爆发后，他带着女儿离开了亚特兰大，斯嘉丽又思念起了巴特勒。之后斯嘉丽又意外流产，让巴特勒也开始后悔，赶忙回来时，马车发生意外，女儿美蓝坠马身亡。从此巴特勒开始对世界绝望，对任何事情都冷酷无情。斯嘉丽也陷入了孤独和绝望，南方亲戚又不愿意待见他，除了梅兰妮和阿希礼。
小说到了最后，梅兰妮也死了，斯嘉丽发现自己爱的阿希礼只是一个她想象中的人物，真正能给她依靠的还是巴特勒。但是巴特勒认为，既然梅兰妮死了，斯嘉丽就可以光明正大的和阿希礼在一起了。作者最后给了一个开放性的结局，两位主人公的命运由读者自己去想。
一个直男的读后感：多么坚强的女人，多么狗血的剧情。
《弟子规》读后感2500字
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的 道当中，
中国几千年的传统道德文化绚烂多彩，源远流长，我们有责任继承之，并发扬光大。问题是我们学习古代的传统道德文化应该怎样学?是学习穿汉服，行汉步?还是学习其精神、精髓，重在灵魂塑造?以《弟子规》为教本，利用生活这一道德教育实践的舞台，将《弟子规》的行为规范与当代生活实际结合起来，切实从行为习惯上抓好学生的基本道德品质的培养，努力使传统道德精华渗透到孩子们的心田，让润育中华民族几千年的经典文化和启蒙读物提升孩子的生命质量，熏陶气质，从而学会为人处世，懂得尊敬师长。
《弟子规》的确是一本家庭教育的好教材，同时也是开启学生心灵的金钥匙。它走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的`“指航针”。在《弟子规》的熏陶和滋养下，学生的自律和行为规范能力有了较大的变化，家长老师们最大的感触就是孩子们“变得懂事了”，爱学习了，对长辈彬彬有礼，独立性也增强了，亲子关系更融洽了。学生在学校举止文雅，课堂纪律良好，课间活动井然有序，在活动中，孩子们增进友谊，锻炼身体，彰显了健康、活泼的天性。
《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，“弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”，这24个字清楚明晰地告诉我们每个人出尘入世做人的基本准绳。
一是孝。孝悌是中国文化的基础，千百年来，中国人都讲究一个“百善孝为先”;历朝历代，都很认同一个人如果能够孝顺，那他就有一颗善良仁慈的心;有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。像“孟子哭竹求笋”、“王祥卧冰求鲤”、“黄庭坚车衣顺母”、“张良为母埋儿”等二十四个典故，寓意深刻，体现了中华民族孝顺父母、尊老敬老的良好风尚。这些典故里的人和事成为流传至今的经典长久不衰。随着改革开放的逐步深入、社会主义现代化建设的逐步推进、人们物质生活水平的逐步提高，国人越来越重视和发扬传统文化，不少单位、个人都把《弟子规》作为职业操守和行为准则。一个人做到了“爱父母”“爱兄长”，有这样一颗孝心、善心，那么他一定很能做到“爱祖国”“爱人民”。
二是信。为人处世，除了孝道，就是诚信。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。《弟子规》说：“凡出言，信为先”，一个人假如没有信用，就很难在社会上立足。这在当今的诚信社会尤其重要。《论语》中曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，损矣，
”友谅，可以解释为“谅，信也。”信就是诚实，做朋友，交朋友，要为人诚恳，不虚伪，朋友之间诚实交往，才能感到内心的妥帖，安稳。友便妄，是指言过其实，夸夸其谈，与《弟子规》中的匆佞巧相对，只会耍嘴皮子，没有真功夫，也是很有危害的。人与人之间相处，都是希望自己与对方能够真诚地交流，合作，坦诚相对，谁愿意对方对自己隐瞒什么，甚至欺骗?诚实是金，诚实可以为自己打开一个友善的环境，可以让自己有一个光彩的人生。
三是仁。对于身边的人要有颗关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱，都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为名利也毫无虚假。“泛爱众”，是大爱，就是爱一切人，要全心全意为全人类服务。只要心里装着一颗大爱之心，就一定能够千方百计去解决社会种种问题，一定会为政清廉，两袖清风。“而亲仁”就是说，我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是品德高尚的人，无形当中德行也得到了提升;但是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如身旁都是品德低下的人，久而久之自己的言语、行为就会受到影响。所以亲近仁德之人是重要的非做不可的事。
总之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
西游记读后感2500字
小的时候，大概三年级吧，刚刚认识了几个字的时候，开始有了阅读的渴望，迫不及待的找来了许多书来读，其中就有西游记，具体情节已经记得不太清楚了，只是囫囵吞枣的读完，然后就兴高采烈的跟其他小朋友去显摆去，那个时候给我的印象比较深的人物就只有孙悟空了，比较的勇敢，七十二般变化，敢打到天庭去做齐天大圣，然后就是去西天取经，经历了种种磨难，最后终于圆满的完成了任务等等。在当时一个小学生看来整个西游记其实就是一部孙悟空的个人英雄史。
大概是八几年吧，国家投资拍摄了西游记这部影片，当时引起很大的轰动，在当时还没有收视率的概念吧，但如果拿现在的标准去衡量的话，西游记的收视率绝对达到百分之七八十还要多。
那个时候的人对西游记还是有一种近乎狂热的喜爱，几乎一集不拉的看完。酣畅淋漓之后略微有一种遗憾，孙悟空自从走上西天取经的路上，他的法力好象减弱了许多，或者是各种妖怪的本领的确很强，孙悟空度过每次难关好象都是要靠别人的帮助，这么说吧，但凡是个妖怪，都能欺负住孙悟空，这很是让人郁闷。
而猪八戒吧，在整部书中好象就没起到什么作用，就知道好吃懒做，有时候还会帮倒忙，比如在面临困难的时候，往往第一个嚷嚷着散伙，动摇军心不说，有时候还会帮着老和尚合伙欺负孙悟空，看着实在是让人气愤。沙和尚本事没有多少，这大家好象都知道，做人倒还本分，踏踏实实，勤勤恳恳。
他就不说了，充其量就算是一个仆人，对他来说已经基本上完成了自己的神圣使命。最最可气的就是那个老和尚，按说他也算是一代高僧了，但遇到事情有时候还不如一个妇女，首先不能明辨是非，你自己没有降妖捉怪的本领吧，还对这种相对比较专业的工作大加干涉，一会儿说孙悟空拿错了妖怪，一会儿又说悟空大开杀戒，没有佛家的慈悲之心，动不动就拿出他的看家本领，念紧箍咒，可怜呀，想当年叱咤风云的齐天大圣，竟然沦落的还不如一只小狗，整天被呼来唤去的，还不敢提什么反对意见，
再就是既然你唐僧是一代高僧，也是经过大唐王朝层层选拔上来的精英，我想智商最起码应该在一百八靠上了吧，降妖除魔这种专业的工作你没有经过培训，可以允许你不会、不懂，但是不懂你可以问呀，这不是有专家孙悟空吗，再者说了，用人不疑，疑人不用，这是使用人才的最基本的原则。
经常的给我们的孙工程师使绊子、穿小鞋，搁谁身上也受不了呀。唐僧没有管理方面的`经验，就四个人还光想领导不好，更何况要去完成西天取经这样大的宏伟工程呢，我估计他的这个取经组织的ceo是走了后门的。按现在的说法，它是利用出国的机会镀金来了，在外边随便转上这么一圈，回去提干是肯定的。
各种好处随之会滚滚而来。所以说唐僧其实是一个赌徒，他就堵取经这一把肯定能赢，把自己的身家性命都押上了。高呀，佩服!再者，你唐僧既然是这个组织的领导，有很多的事情你就要靠自己的力量去完成吧，老是依靠别人，你有自己的风格吗。难道去茅厕这种最基本的事物也要别人代劳吗。
面对妖怪的狰狞面目，老唐表现出来的总是两个字筛糠，真没有想到，老唐还会这手农活!依我的看法，有些妖怪不食人间烟火，很难感化，确实不好做思想工作，但我想不是所有的妖怪都是这样的吧，总会有一些受教育的程度相对比较高，沟通起来也相对比较容易，也许只是中间走错了路才作了妖怪的，经过教育可以重新回到正常人中间来。
老唐是作佛教工作的，用现在的话来说就是做思想工作的，和现在企业里面的书记差不多，既然书上描述的他精通佛法，还出席过好多的什么佛教的研讨班，我想口才一定也应该不错吧，利用他的三寸不烂之舌，和他的对付孙悟空的苦口婆心，婆婆妈妈，好好去做那些妖怪的思想工作，我想肯定能会使不少的妖怪弃恶从善的。
三国演义读后感2500字
读完《三国演义》后，我受益匪浅。此书的基本内容大概是这样的：东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子令诸侯，实力最强。连年混战，弱肉强食。宫渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。三国是曹操的魏国，孙权的吴国和刘备的蜀国。曹后，曹匹称帝。大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。
如果说书中最奸诈的人，那么非曹操莫属了。曹操，字孟德。治世之能臣，乱世之奸雄，当之无愧。他的名言，您可我负天下人，不可天下人负我，也是深入人心。当时全国14个州：幽州，并州，冀州，兖州，豫州，徐州，青州，雍州，凉州，荆州，扬州，交州，益州，司隶(司州，就是首都)。曹操占10个。他一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力。曹操说:假使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。
他够狠，败走华容道时，道路泥泞马不能过，他立刻下令以伤病士卒填坑，完全无视生命;他够奸，官渡之战，荀攸来投，问他：“袁氏军盛，何以待之?今有几粮乎?”公曰：“尚可支一岁。”攸曰：“无是，更言之!”又曰：“可支半岁。”攸曰：“足下不欲破袁氏邪，何言之不实也!”公曰：“向言戏之耳。其实可一月，为之柰何?”攸曰：“公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。今袁氏辎重有万余乘，在故市、乌巢，屯军无严备;今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。”除了自己，估计他谁都不真正信任，古代帝王称孤道寡，不得不说是一种悲哀;他够勇，基本都是亲自率兵，偷袭乌巢时，亲自带少量精锐打袁绍旗号偷袭后部，这相当危险，一旦露馅必死无疑，做大事儿不惜身……
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