纯然是欲望，造就了每个人内心的软弱，并且构筑了每个人利用谎言企图展现的幻像。人心最深的地方，埋藏了多少阴暗而不可告人的秘密。幽暗破旧的罗生门下，鬼魂都觉得害怕的地方，却在柔和的阳光下真相大白。
故事的结尾，罗生门下被遗弃的小孩，哭声惨烈。路人抢夺了孩子的包裹，完全表现了恶的一面，樵夫出于善心予以制止，却被路人恶言相责，在路人说出匕首被樵夫偷拿的猜想后，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，这就是私欲造成的软弱。不过影片的结尾还是值得我们高兴的，最终樵夫还是良心发现，决定收养弃婴，此刻雨停了，太阳出来了，这说明在经历挣扎后，世界还是出现了美好的一面，是非善恶一线之隔，人性还是有可能弃恶从善的，这是一种新生，一种希望。
前几天闲来无事，看起了老电影。其中之一，《罗生门》，1950年日本导演黑泽明的作品。知其名年久，却是第一次看。影片开始的场景，沉闷迟缓，两个男人木呆呆地坐在座破庙前发愣，直到路人好奇搭讪后，情节慢慢地展开，却是一场对人性的不带血光的彻底揭露。一个强盗垂涎于路过山林中的武士之妻，在制服武士后强x了武士之妻，武士随后身亡，目击的人有樵夫，道士。很简单的案件，在官大人面前却各有说辞，包括武士妻，武士借女巫还魂后的说法，也和别人的描述不一样。每个人都把自己描述得近乎正面，几乎每一个人都将自身置于最利于自身的境地。然而一定有人说谎了，可电影并不去揭示说谎的人是谁，影片的着重点的是人们替自身开脱的这一事实，这一人性中趋利避害的本能。
注意，这部电影里唯一一个坦然承认自己杀了武士的人是那个罪大恶极的强盗，在他的描述中，他是被武士妻迷住了，但他认为他是经过和武士决斗后因武士落败而取得了占有其妻的权利，之后当武士对被玷污的妻子表现出鄙夷和唾弃的态度后，他还挺怜香惜玉地请求其妻跟他走。后面的两句描述与别人的有很大出入，但前面他居然不怕被官办地承认他杀了人，令人忽然不能完全恨他起来。特别是当看到影片将镜头一个个对准其他人，从他们口中说出的完全是替自己开脱的另一种当时情境时。我忽然想说一句话：无耻有时候比虚伪还可爱点。
看完这电影我有很深的悲哀，这部1950年的电影引起六十二年后的我的共鸣，是因为这里揭示的人性之丑在我们生活的环境中比比皆是。更悲哀的是，相比当时，如今的日本显然国民素质，诚信度有了相当大的提高。可我们这里呢？
国民教育水平在不断地提高，文盲比例越来越少，可是国民素质中的劣根性却越来越重。
成人世界里充斥着谎言，无论做得多么荒唐的事情都会想尽办法自圆其说，掩饰真相，掩耳盗铃地美化自身，言不由衷，言不及意地打呵呵，这些影片里的人物都还活在当今的我们周围啊。
如果说影片中各角色的诸多表现是为了逃脱官责，如今我们周围的现象的产生动机源自哪里呢，是利吧？
看来利真是把刀，可以把人身上的骨气剔出去，让人的内心变成软骨头，可以随时哈下腰来。为掌握了利益大权的所谓贵人作揖嗑头。嗑就嗑了，还不敢让人看见，甚至还自己骗自己说没嗑，也是种罪恶。
但我也不认为不为利而不折腰的人最可敬，因为饱肚之人不懂饿汉之饥。置于死地还能硬抗着死撑到底的，因为真实坦然，是真汉子。
所以我最祟敬的是宁死不食周粟的那类。最恨的是虚伪虚荣的货色。可惜后者在现世丛生。只希望这类人能离我远点再远点。
樵夫怀抱着弃婴走出残破、腐朽的罗生门，僧人的影子在门框中隐约闪现，影片嘎然而止。
一共看了黑泽明的两部影片，第一部是他的《梦》。《罗生门》是他的代表作，不可错过。
过程是带有折磨、不安与压抑的，坚持看下来，印象早已经填入心胸。纯粹意义上的人性的探讨，成功的作品恐怕都是压抑的。就像是看一些先锋小说和一些现代主义的小说，里面总是拥有看似乏味但是绝对功力深厚，震撼人心的白描。
爱略特说：人类承受不了太多真实。观众也承受不了太多的白描，《罗生门》最开始受到冷遇应该说很正常吧！真正的好东西不怕时间的洗礼，它还是得到了他应有的荣誉。
从黑泽民刚开始把镜头稳定地对准破旧门檐下大雨磅礴的镜头我就有种预感，带有日本罪恶感气氛的内容又开始了。以前看过的几部日本片，无不是这样的气氛。但是《罗生门》彻底地把这种罪恶感、无助感推演到了极至，感觉呼吸也有些急促。这是从侦探、悬疑片出发，但是没有悬疑片肤浅与无聊。
人物很少，一对夫妇、强盗、樵夫、和尚。衙门里的戏没有判官的镜头，也许判官本身也是缺失的，那个年代，乃至整个人类的历史，真正的裁判是缺失的，不要提什么法官，那是他的工作，统治阶级的工具。
衙门成了一个舞台，这几个人表演的舞台，他们卖力地展示自己的演技，述说自己的无助或是气概，每个人编织的故事都很精彩，堪比一些童话。关于真相的揭开，落差让我们产生了震撼。妇人在衙门的表演和她在现实中的表现要逊色很多，张牙舞爪与楚楚可怜区别太大了，人们难以接受。两个男人事后编撰的英雄气概与樵夫看到的动物似的委琐打斗更是制造出了可笑的落差。但是，被人们所不耻的是现实。
樵夫与流浪汉的争论太说教了，也许是导演故意作出的不甘。
整个影片的格调与影片的颜色一样，是灰色的。
千万不要把自己置身其外，很轻松地把《罗生门》的故事作为一种特定的意外来评价。樵夫不想牵扯到内，其实也参与了这出丑剧，依然躲不掉流浪汉的尖锐指责。我想我们大多数人都是樵夫的角色与心态，看似富于同情，其实一样是自私而且不愿揭露自己。
正如卡夫卡说说＂你如此讨厌这个世界，却发现自己也参与其中＂
从人类的角度思考让卡夫卡声名雀起。《罗生门》获得世界声誉，也正因为它也是从人类自身的角度出发。
也许是不想让世人太过绝望，或者是导演本身的对人性的最后期盼，他安排了樵夫怀抱弃婴离开了罗生门－－象征人性堕落腐朽的门户。
而这到底是对人性的寻找，还是终结？
近日，观看了日本的《罗生门》，一本黑白色调的原始老电影。围绕武士被杀一案，呈现每个当事人的证词，奇怪的是公说公有理婆说婆有理，每个人说的版本里都看似可信，细细思考来也都有疑惑之处，这些疑惑是什么？到底什么是案件的真相？人们为什么要隐瞒真相？与其说是看电影，到不如说是一次人性的解剖。以电影的形式展现人性的这一侧面，我想是能影射“自欺、欺人、被人欺”的现实社会的。
1．樵夫看到真相，因贪拿了现场的贵重匕首，只说看见武士的尸体，报了官，并没有看到过程。
2．强盗为了挣面子，说他被女人的美所吸引，女人顺从并喜欢上了他，强盗遵照女人的意愿，与武士艰苦地决斗，最终勇敢地杀死了武士。
3．女人一副柔弱的样子，说自己遭凌x后，被武士所厌弃，后昏倒，等醒来后武士已死。
4．武士的灵魂借一个巫婆的身体，控诉妻子的不忠和狠毒，使他万分绝望，然后他是剖腹自杀的，观后感《真实的谎言――罗生门观后感》。这样的死法才是一个日本武士应得的“荣誉”。
5．樵夫如纸般的谎言掩盖不了事实真相，也抵挡不住来自乞丐的“火眼金睛”，最后樵夫收养一名婴儿结束，给本片沉重、阴冷的气氛带来了阳光，增添了希望。同时也给未来打了一个大大的问号？
强盗讲的故事符合强盗世界的理解，女人、死人讲的故事也很符合他们自己的理解。他们三个讲的都是很完美、很符合他们立场的故事。虽然事实全都不是这样。两个男人都是为了自己的面子而掩饰自己，女人更多的是为了符合世界规则和世人的面子而掩饰自己。女子表现出了男人没有的智慧，她在说话时做了充分的权衡：既然世界接受不了真相，那就讲能被他们能够接受的故事，让大家都有面子好了。武士是因为情真意切，捍卫荣誉而死；强盗是一个做事不讲规则的大坏蛋；女人是世界上最柔弱最无助也最没有骨气的人群。因此，女人的故事，最符合世人的期待，也最没有漏洞。
从这里面我们要学会人性和人际关系的准则：每个人都一定会站在自己的立场、角度，也就是“相”上来考虑问题；所以每个人的真相只是他认为应该是这样的真相，并不一定就是世界的真相。很多人认为语言表达出来的就是真的，这是很蠢的表现。老子在两千多年前就说过“因相而生”，这是人的本能。我们不能简单地评判人性是善还是恶，但是你要做个心中有数的人，而不是个不会思考的，轻易信任别人口头所说的大傻瓜，要学会多角度地思考和判断问题。
人们为了生存，纷纷编造谎言，走进了罗生门；
灵魂为了安宁，迟迟澄清真身，走出了罗生门。
很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡，谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。
生孩子，可能是一个家庭一生中最喜悦的时刻，也可能会把一对母子送到鬼门关前。对于前者，我们身边看到的太多，而对于后者，我们知之甚少或者选择避而不谈。导演陈为军在纪实电影《生门》中，把镜头对准了中南医院的产房，用700多天的时间，真实记录下4位孕妇艰难诞下新生命的过程，让我们直面生产背后的故事。
电影《生门》选择的四个家庭都是早产儿，这就注定了这部电影会格外揪心。像“定时炸弹”一样的高风险妊娠、手术室里命悬一线的抢救、尚未足月前途未卜的小生命……四个家庭的命运像过山车一样，看得人心惊肉跳。这里有身无分文，却需要5万块钱拯救一大两小三条生命的丈夫;有已被当地优生科判定发育迟缓，却在医生的坚持下顽强求生的胎儿;有心脏两次停跳，全身换血4次，在死神面前艰难转身的孕妇;有冒着生命危险怀上第三胎，非要生一个儿子不可的农村妈妈;还有“拆弹部队”首领——妇科主治大夫李家福的一次次力挽狂澜。
最让观众揪心的大概就是那对来自大别山区的双胞胎父母，因为没有参加农村合作医疗，5万元的手术费用让山里的汉子抹起了眼泪。就连医生都曾劝他斟酌，毕竟即使手术成功，一个早产儿的救护费用也要在十万以上，更何况是双胞胎。但父亲始终坚持，大人小孩都要保，最终他借遍全村，几百、几千地凑齐了手术费，甚至还借下2万元高利贷。这个故事里，我们看到了手足情深、邻里互助，质朴的山里人再穷也为救人伸出援手;我们也看到了医者仁心，大夫想方设法为患者省钱;导演也借村民之口对农村医保制度、贷款制度提出了质疑：在生命面前，制度可否有通融的余地?
电影里更具争议的是一位想要让妻子引产的年轻丈夫。因为孩子被优生科判定发育迟缓，父亲难以承受孩子可能不健康的后果，更担心人财两空，坚决要求医生引产，甚至在孩子出生之后迟迟不愿意交钱抢救。但产科、儿科的医生们却站在人性和法理的角度，坚持认为要给孩子一次机会，毕竟这是一个生命，还有可能是一个健康的生命。置身事外，很多观众可能会质疑这个父亲，如此狠心地要放弃自己的亲生孩子;但倘若换位思考，一个不健全的孩子一生的痛苦，以及会给这个家庭带来的灾难，其实也是我们每个人都无法承受之重。关于生命的抉择，如此痛苦，却又无法回避，这样的故事编剧编不出来，却被镜头真切地记录下来。
电影的最后，画外音问小男孩，“你是从哪里来的?”小男孩用稚嫩的嗓音回答：“我是从妈妈肚子里出来的。”这一点毫无疑问，但很多子女可能并不知道，妈妈在生下自己的那一刻，经历了怎样的痛不欲生和惊心动魄。难怪有位男观众说，看完电影，他第一时间想给妈妈打个电话，问一问自己出生那天发生在产房里的故事。
12月16日电影贺岁黄金档，张艺谋的《长城》被视为最大体量的电影，敢于与《长城》同日上映的影片，有葛优、章子怡以及一大批明星领衔的《罗曼蒂克消亡史》，有欧豪等小鲜肉主演的《少年》，还有一部影片，就是没有任何一个明星的《生门》。通过前期看片可以确定的是，《生门》在剧本故事方面，将秒杀上述三部影片，作为纪实电影的《生门》的每一个故事细节，都是世界上任何一个优秀的编剧无法编出来的。现实比电影精彩一百倍，这句话可以用在这部影片身上。
什么叫“生门”?一个生命诞生的全部环节，家属的纠结感，从产科医生到产科护士奔跑的脚步，从产妇的父兄亲属到每一张真切的人民币，也包括每一台抢救手术的.关键时刻以及分娩室内外的人情冷暖。《生门》用了三年时间，在武汉大学中南医院取得了四十位产妇及其家人的授权，采用镜头直击的手法，最后选择编辑了其中四位早产产妇在医院里里外外的故事。没有明星，没有既成剧本，没有大投资，全是对于一个生命从哪里来和怎样来的关注，也即一个小生命在未出生前和其周遭环境的关系，包括了其家庭，辗转经过的医院，在生产过程经历的种种困难与惊险，还在娘胎里时外面的医疗保险制度和医院的治病机制。
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