浅论欧•亨利小说中的人性意识(2)

    在欧·亨利笔下，那些摩天大厦的“丛林中的孩子们”，一个个尔虞我诈，勾心斗角，惟利是图，损人利己，巧取豪夺，行的都是“丛林法则”，为的则是追金逐银。华尔街的百万富翁原是靠抢劫、谋杀、吞赃的手段发迹，后又通过卑鄙手段操纵股票，把朋友剥夺得倾家荡产，他们的强盗逻辑是“一匹马驮不动两个人”，似乎一切权利和金钱都该归之所有，揭露了资本主义社会中，资本家就是强盗、投资商就是匪徒、百万富翁就是鱼肉他人的“鳌鱼”的实质((我们选择的道路》)。已退休的肥皂大王“始终认为钱能通神”，凭借每天能调度上千万美元的财力，过问少爷“发动的太迟”的婚事，使纽约在三分钟内发生一次空前的交通堵塞事故，从而使得财神战胜了爱神，揭露了资本家勾心斗角、明抢暗夺、损人利己、危害社会的本质((财神与爱神》)。抢、骗、偷，是资产阶级发财致富的手段;狡猾与奸诈、残暴与毒辣、冷酷与无情是他们成功的因素。就连杀人放火犯，也耻与为伍，鸣冤叫屈说没有他们的罪孽深重((没有完的故事》)。他们是“领有许可证的抢劫无产阶级的人”，不放过“能搜刮克扣的每一块钱”(《新天方夜谭》)。
    欧·亨利小说题材中出现最多的当属骗子，这是大有用意、令人深思的。因为这正是作者对身处其间的现实社会的总体的印象，是对当时整个历史时代的真实的写照，旨在向人们展示“文明社会”黑暗与滑稽的本质:在资本主义制度下，是非混淆，人妖颠倒，骗子、强盗当道，罪犯凶手发迹，资本家、上流人物则是隐身的、最合法的真正的骗子和强盗。所谓的“慈善事业”，实际是最赚钱的营生(《慈善事业数学讲座》);而堪称成人之美的“婚姻介绍所”也成了投机赚钱，轻松取财兼玩弄别人感情于股掌的生财之道((精确的婚姻学》);分别“代表劳动力、贸易和资本”的三个不名一文的“贪心汉”聚会一起，自鸣得意的强盗抢来钱财，却被骗子骗走，骗子把骗来的钱转向金融家的企业投资，金融家却大搞买空卖空，把骗子的钱全部吞掉，真个是，“蝗螂捕蝉，黄雀在后”((黄雀在后》)，“强中更有强中手”(《催眠术家杰甫·彼得斯》、(刮狼皮》)。

    另外，对人性丑的批判，还表现在一些描写被金钱扭曲异化了人性的市民的作品中，借助这类滑稽荒诞的故事，欧·亨利深刻揭示出一个存在于西方社会中的重大、严肃的社会问题:物质文明的发展，却带来了芸芸众生精神上的极端空虚匾乏，包括家庭亲属成员在内的整个社会人际关系受到严重恶化、扭曲和异变，人与人之间仿佛隔着一堵坚厚无比的墙，横亘着一片茫茫沙漠那样，难以甚至根本无法理解、沟通，彼此孤独、隔绝乃至于互相敌视、仇视。忙碌的经纪人成了赚钱的机器，忘掉了一切，上演了一出婚后求婚的丑剧((忙碌经纪人的浪漫史》);为了追富求贵，青年男女弄虚作假，出尽洋相，假扮演着富男贵女的角色，却弄巧成拙，断送了有望成为事实的好姻缘((华而不实》、(汽车等候的时候));原本有着草原主人纯真和清新天性的夫妻，一来到“高耸人云的公寓悬崖和大楼绝壁”的城市，成了“纽约岩洞的居民”，便没了人性，夫妻关系“变得麻木不仁”。妻子爱宠犬胜过丈夫，丈夫却沦为狗的奴隶《俄底修斯和狗人);因为没钱，火气却盛，夫妇整天在空虚、无聊、打闹和敌对中混日子((回合之间》、(春天的先兆》);而另一些人则因此有热闹可看，且以此为乐，乐此不疲，一对市侩典型居然在看热闹的喜剧中相识、相爱、及至结婚，而更好笑更可悲的是他们竟然在自己的婚礼上，难以自持地加人到看热闹的人群中，结果，上演了一个被“挤扁踩烂”，一个“浑身是伤”悲剧((看热闹的喜剧》)。通过这一类作品的创作，作者意在开掘更值得人们在哈哈大笑之后需要去思索的悲剧性内涵。    二、逆境施爱—夹缝中盛开的人性之花 

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