永葆海关共产党员先进性(9)

五、增强廉政观念，加强自我修养，在作风养成上保持先进性。

“廉者，政之本也”，党员干部能否廉洁从政，直接关系人心向背和我们党的执政地位的巩固。然而在市场经济的条件下，由于不同政治、文化、观念的影响，我们同样要面对多种多样的利益选择，处于领导岗位和管理公共资源岗位的同志更要面对以权谋私、假公济私等不正当方式获利的种种诱惑和考验。“舟必漏也而后水入焉，土必湿也而后苔生焉”，“物必先腐也，而后虫生之”，从唯物辩证法的观点看，内因是变化的基础，外因是变化的条件，外因只有通过内因才能起作用，内因是事物变化的决定性因素。因此，党员干部拒腐防变，关键是要增强自身的廉政观念，加强自我修养，在作风养成上保持先进性。

自我修养，是指一个人经过长期的努力所达到的一种能力和思想品质，包括待人处世态度，以及政治思想，知识技能等方面的某种品质。古人常说：“修身，齐家，治国，平天下”。修身，就是修身养性、加强自我修养，就是磨砺、锤炼一个人的品格，陶冶一个人的情操。加强自我修养，就是现代意义上的自我教育、自我改造。列宁同志在谈到政治教育工作的任务时强调：“政治上有修养的人是不会贪污的”。毛泽东同志也曾在民主革命时期提出“提高我们党的马克思列宁主义的修养”的要求。刘少奇《论共产党员的修养》一书，更是系统论述了共产党员思想、政治以及道德修养的重要性及其内容与方式。刘少奇同志在该书中强调：“革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对于每一个党员都是重要的，而且在取得政权以后更为重要。”江泽民同志对领导干部的政治、道德修养和党性锻炼更为重视，强调“各级领导干部尤其是高级干部务必带头和加强党性锻炼，在改造客观世界的同时努力改造主观世界，严以律已，防微杜渐。”古人云：“修犹切磋琢磨，养犹逊养熏陶。” 传统的儒家文化中蕴含了大量的道德准则和伦理规范。随着现代文明的进步，其中很多关于个人修养的观点不仅没有过时，而且被赋予了新的含义，不断地为人们加强自我修养提供智慧和启迪。因此，我们的同志应该结合我国传统修身宝典——儒家思想，加强自我修养，通过多方面的涵育锻炼，不断提高自身的思想道德素质、政治素质，增强拒腐防变和抵御风险的能力。

结合儒家的修身思想，笔者认为，共产党员增强廉政观念，加强自我修养，重点应加强四个方面的修养：

——克己。

所谓“克己”，是指自我克制、自我约束能力的培养。关于“克己”，孔子有一句名言：“克己复礼为仁”。意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动情绪和不正确的言行，自觉遵守“礼”的规定，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼无言、非礼勿动”。这个“礼”对于我们共产党员来讲，就是党纪国法和社会公德。克己，就是自律，就是通过自我克制、自我约束、自我规范，使自己的言行符合党纪国法和社会公德的要求。作为一名海关的共产党员，我们的工作性质和所处位置决定了每个人手中或多或少、或大或小都掌握着一定的权力，面对灯红酒绿的花花世界的诱惑和走私分子的拉拢腐蚀，切不可因私欲膨胀而滥用职权。须知，人的欲望是无止境的，不进行约束就会使自己成为欲望的奴隶，走向堕落的深渊。因此，面对物质诱惑，我们必须时刻保持清醒的头脑，克制自己不正当地欲望。面对走私分子的拉拢腐蚀，我们必须洁身自好，不能“一朝之忿，忘其身，以及其亲”，不仅自己受到法律的严惩，还连累自己的父母、子女以及亲属。克己自律的意识和能力不是与生俱来的，需要在学习和实践中加以培养和磨砺。 “一日克己复礼，天下归仁焉”（《论语•颜渊》），我们的关员和干警要牢记周恩来同志“物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐”的告诫，牢记陈毅同志的《七古•手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”按照牟新生署长的要求“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀，打造青岛海关反腐倡廉的一方净土。

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