读钱梦龙先生

读钱梦龙先生《愚公移山》课堂实录有感 苏涤非

今天，有幸拜读了钱老《愚公移山》的课堂实录，读后心生感慨，让我觉得在古诗词及文言文的教学上可改进和借鉴的东西很多。下面说说自己粗浅的体会。

钱老在教授这篇文章之前，是有特定原因的。早在1981年，几位语文教育界名流齐聚杭州西湖，探讨语文教学的现状和未来。随着讨论的进展，大家的兴趣最后集中到语文课堂教学的改革上来。为避免空谈，又觉得应该作一点实实在在的尝试。于是决定从与会者里推出一人，借班上一次“尝试课”。选哪类课文教呢？大家又认为首先要瞄准语文教改的“死角”开火，于是想到了文言文。多少年一贯的“串讲”模式，在文言文教学中业已根深蒂固，不可动摇，似乎教文言文就得这样，舍此别无他途。大家希望“尝试课”教出一点新意，一改这种窒息学生性灵的刻板教法。这可是一件不太好干的活儿，由谁来承担呢?与会者中不乏教学的高手，事实上谁干都行，但有人提议：“这件事就交给钱老师，怎样?”一言既出，大家不便反对，于是在一片“同意”声中，事情就这样定下来了。

钱老对文言文教学，本有自己的主见，对普遍流行的“字字落实，句句对译”的传统教法，素怀“叛逆”之心，并曾为此作过长期的探索，于是就定下课文《愚公移山》。

钱老语文导读法的理论基础是教学认识论，其主要特点是，教学过程中的认识主体（学生）和认识客体（教材）之间介入了一个起主

导作用的“中介”因素——教师，从而构成了一种“三边”互动的认识活动。

导读过程中，作为主体的学生和作为主导的教师共同组成以教材为对象的互动过程，这一互动过程就是训练。基于这一认识，钱梦龙语文导读法的理论设计可概括为：学生为主体，教师为主导，训练为主线。

在字词教学中，钱老进行了巧妙的设计，他做到了让字词在一定的语境中出现。对字词的解决，都是在疏通人物关系中出示的，这样一来，学生就兴趣盎然，一下子就抓住了学生的心理。其次做到了字词解释在质疑中明了。我们看钱老从来没有问这个啥意思，而是在问其他问题的时候，言在此而意在彼。如问“那个遗男几岁了？”把“龀”字的教学任务完成了；而“这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？” 解释“孀妻”、“遗男”二词时，就采用了“曲问”的技巧。他别具匠心地发问：“有个孩子要去帮助老愚公移山，那孩子的爸爸肯他去吗？”同学们一时傻了眼，想了一下，才恍然大悟到，原来这个孩子没有爸爸，他母亲是个寡妇，他自己是个孤儿。这样的提问打破了思维定势，让学生暂时迷惑，但当答案揭晓后便可留下深刻印象。

像“遂率子孙荷担者三夫”这个句子，有几个知识点要讲：一是解释“遂率”“荷担”等词，二是主语的省略。钱老却不是提出这个句子来讲这两个问题，而是用导入的方法，用几个问题把学生引导到知识的学习和积累中。他是这样提问的：参加移山的一共几人？三个

什么样的子孙？你怎么知道愚公自己也去了？那你们看，“遂率子孙荷担者三夫”前面省略了一个什么成分？主语应该是谁？这样的导入，充满情趣，每一步的难度不大，学生在不知不觉中，对文言的知识，扎扎实实地掌握了。

对课文内容的理解由人及事，提出寓言写了一件什么事？这件事做起来难吗？进入深层探究，人物对待移山的态度？从而探究文章主要内容，为下一课时探讨愚公不笨作铺垫。

总之，在授课中根据教学目的，抓住课文重点巧妙设问，提出富有启发性而又有思考价值的问题，灵活运用多种提问方式，真是妙不可言！

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