干部培训资料2

头脑风暴，创新思维—提高开拓创新的能力

李拓

国家行政学院政治学教研部 教授

引言

今天我们跟大家讲提升领导干部的开拓创新能力。 1、时代特点

我们都知道我们今天所处的时代是一个剧烈变革的时代，信息化的时代，应该说面对这样一个时代，我们每一个人都要作出我们自己的回答。信息化和全球化要求我们必须有国际化的视野，我们同时还面临着国内改革发展的繁荣任务，社会结构剧烈变化所面临的问题也非常突出，这就必须使我们有创新的能力、开拓的能力、处理复杂问题的能力。因此，我觉得对于今天我们的学员朋友和领导干部来说，开拓创新能力是领导干部提升自己能力所必须所要面对的一个重大问题。

2、内容提示

那么我们跟大讲授的这个题目包括三个方面的问题：第一个方面，第一首先要学会创新思维。创新思维就是要以不同地视角看待事物，寻找解决问题的方案；第二个我们要学会创新管理。学会创新管理可不仅仅是对某些问题会思考就行，而且我们必须把创新思维的成果通过我们的工作把它变成公共政策，拿得出来，投入社会实践中。因此我觉得这一部分是领导者自己能力提升的一个很重要的一个方面；第三个方面我想跟大家交流的是要学会打造一个执行力团队，带出一支队伍。因此我们就这三块的内容我们开始跟大家一块探讨。

3、小故事一：过河采金矿

首先我们从一个有趣的小问题开始：很远的地方发现了金矿，为了得到黄金人们蜂拥而去，但是一条大江挡住了必经之路。问您会怎么办？大家都会可能会想，这个问题其实很简单，很远的地方发现了金矿，人们为了得到黄金都想去过河去采金，那就要想办法怎么样过河就行了，因此我觉得大家可能会这样回答说，我首先就是要架桥，在河上就架个桥，过河就方便了，我就可以到对面去采金。有人回答我要造船，有了船我通过船可以过河，不一定非得通过桥上过去。也有人可能会回答，我也不造桥，我有不造船，我就游泳过去，过了这

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条江我就可以到对面去采金了。还有可能会有许多办法，许多种思路。比如说坐飞机，钻隧道过去。那么这众多的思路和办法都是为了过河去采金。

我就想问大家了，是不是采金只有这一条路或者一个办法？采金的目的是什么呢？采金的目的不就是赚钱了，发财了。但是是不是只有这一条路可以发财了，可能采金必须要过河，但是过河的目的如果是不仅仅是为了去采金也能赚钱的话，那这种情况下我们就可以考虑是不是有别的办法也可以赚钱。说到这里，大家可能会觉得，对啊，不一定非得去采金啊，我干别的不行吗？有的人突然就会想到这个问题，我为这些采金的人服务不照样可能赚钱吗？对啊，这就是我们要跟大家探讨的问题，不一定非得按照原先的思路，我们不可以变变思路呢？这就是创新。不同于前人的思路，不同于过去的想法，这就是创新。创新应该说是从大的哲学概念的角度来说，我们觉得应该是这样一种东西，也就是说不同于前人的思路，我换一个视角去看问题，前面是金矿，但是我不采金我照样赚钱。这个办法对我们今天应该说具有启发意义。

4、小故事二：神仙的点石成金指

我们再给大家讲个这样的一个小故事，这个故事是一个寓言故事：有个人遇到了神仙，神仙问他需要什么？他说我需要金子。神仙手里没有拿金子，但是神仙是有求必应啊，你既然要金子，我就要想办法让你拿到金子。但是神仙手里没有金子怎么办呢？神仙扭头一看，发现旁边有几块石头，就用手指头一点，结果这个石头就立刻变成了金子，看得这个人目瞪口呆。神仙说你不是要金子吗，你可以去拿啊，这个时候这个人愣到那儿了，看看神仙的手指头，看看那几块石头，然后就在琢磨。神仙说，你在那儿愣什么？你要金子，不是在那儿你去拿嘛。这个人说我不要了，那你要什么？我想要你的手指头。这个人真是想的美，想要神仙的手指头。但是我们可以想一想，神仙能把手指头给你吗？你是活的不耐烦了。

话又说回来，我们就是想要这个点石成金的手指。大家想一想，如果我要是有了这之手指头，我想要多少金子，就可以有多少金子，我想什么时候要就什么时候要，不必事事去求神仙了。话说回来，神仙不会把手指头给你。那我们再想，你既然不给我手指头，我可以自己想办法，这个手指头不是你神仙给我的，是我自己想办法得到了。手指头我们说就是创新思维，创新思维就是创新的源头，任何一项创新活动都是从创新思维开始的。因此我们今天就率先从创新思维开始探讨领导干部提升自己的开拓创新能力这样一个问题。

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一、培养创新思维

（一）创新思维的三要素

我们说什么是创新思维？创新思维跟一般的思维是不一样的。一般的思维我们大家都知道从概念、判断到推理，感觉、知觉到记忆，但是这个创新思维不是这种一般的这种思维方式。创新思维就是以超常规乃至反常规的眼界视角和方法去观察处理问题，不是用一般的方法，在这里边我们看视角是跟一般的常规的视角是不一样的。同时还要提出与众不同的解决问题的方案，方案还要是新的。你这个方案不新，光有新的视角拿不出新的方案这也不叫创新的思维；第三点我觉得创新思维，你这个方案拿出来了运用到社会实践中还得给我们的创造能力，主题创造能力带来一种新的变化，符合这三点 我觉得才是创新思维。那么我们再给大家重复一下所谓的创新思维应该说有三点：第一，创新思维必须有新的视角，看一个问题不能用旧的视角、老的观点，那是不行的，不可能产生新的思维方式、新的思维内容；第二方案必须是新的。方案的新，在于我们通过种新的视角，拿出来一种新的解决问题的方案；第三，提升了人们的主体创新能力。如果不符合这三点这种思维就不是创新思维。 （二）创新思维的实例分析

1、牛顿发现万有引力

我们举几个例子，首先我们看英国一个大科学家叫牛顿，我们都知道牛顿发现了万有引力，他是从什么地方开始发现万有引力呢？牛顿看到一个苹果落地了，上学的时候并不是一个很好的学生，被老师可能批评了，回到家里坐到自家的苹果园里，看到一个苹果熟透了掉地上了，牛顿这时候就想，这个苹果为什么落地啊？它为什么不往天上飞啊？我们现在看看这个问题，牛顿的看法是不是有点匪夷所思，是不是有点与众不同啊？苹果熟透了都是落地上的，谁见过苹果熟透了往天上飞啊？这不是跟一般的视角是不一样的嘛。因此我们看看从这个视角看我们今天对这个问题的看法应该说也是很难达到我们那个时候牛顿对这个问题的看法的。

那么他就在想这个苹果为什么落地？一定是地球吸引住它落到地上，为什么不往天上飞？天上也有太阳，有月亮啊。离月亮很近，但是月亮的质量跟地球比起来太小了，为什么不往太阳上飞啊？太阳可能距离苹果太远了。因此，牛顿通过对这个现象切入发现了万有引力。

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这个万有引力的发现使我们人类对自然界的一些现象的认识一下子达到了科学的程度。我们过去对某些问题的认识都是处于一种朴素的感觉的、经验的认识的层面。风来了，是风婆；雨来了是龙王爷；响雷了是雷公爷。我们看看牛顿对这个问题的认识达到了一种什么样的高度？达到了科学认识的高度，宇宙间的万物都有相互吸引的力。牛顿通过这个问题发现了万有引力，进而得出来三大定律，哪三大定律？第一大定律就是平衡定律；第二个定律就是惯性定律；还有一个定律叫做拉力定律。牛顿的三大定律是我们认识世界当时科学达到这样的程度，认识世界的一种相当高的高度。

因此我们牛顿对这个问题的看法就跟我们一般人不一样，现在我们如果看到一个苹果熟透了正好走到这个地方落地上了，你可能就会这样想，哎呀，来的早不如来得巧啊，今天有好运气，仅此而已。我们想也就是说牛顿发现万有引力通过一个苹果落地这样一个现象就符合我们对创新思维这个问题的这种定义。

我们首先看视角是新的，苹果熟透了落地上，为什么不往天上飞？这个我们一般人不会这样想的，独特的视角；第二个提出了与众不同的解决问题的方案。这个方案是什么呢？我们大家想想万有引力，地球上的物体都有相互吸引的力，力的大小有一个公式牛顿测算出来了；第三点我们通过对这样现象的认识把原先对自然界的一些现象的认识提升到了科学的程度。因此我们看看牛顿发现万有引力就是一种创新思维。

那么我们再看看这一点牛顿发现万有引力从一个司空见惯的现象切入，司空见惯的现象我们普通人可能天天都会见到，有些问题我们也在天天经历，但是我们有时候可能是对一些问题、一些现象视而不见。

2、爱因斯坦发现相对论

我还想给大家举一个例子，就是爱因斯坦发现相对论。爱因斯坦发现相对论是怎么发现的？他是通过对时间这个现象的切入发现了相对论。什么是时间呢？我们大家可以想一下，时间在我们人类看来就是太阳光线照在地球表面上，照在地球这一边是白天，没有照的这一面是黑夜。地球自转同时围绕着太阳公转，自转一周是一天，围绕着太阳公转一周是一年。

那么地球人是怎么算这个时间呢？我们都把太阳正在头顶上算作中午12点，由于地球是圆的，每一个地方太阳正照在头顶上的时间不一样，因此我们把不同地点太阳正照射在头顶上我们把它划成时区，全球分24个时区，北京是东八区，我们用的时间是北京时间，也就是东京的时间、华盛顿的时间跟格林威治的时间都是不一样的，这就是我们对时间的看法。

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那么我们看看爱因斯坦是怎么看的？爱因斯坦就在想，爱因斯坦说这个时间不就是太阳光线的一种作用吗？太阳光线是以什么样的速度在传播啊？在太空中传播？每秒钟30万公里的速度。爱因斯坦就想，如果这个速度接近于光速或者跟光速一样时间哪去了？我们谁这样想过？我们看看，伟大的爱因斯坦通过对这样一个司空见惯的现象的切入发现了相对论，就是当速度接近于光速，时间跟空间是可以弯曲的。

这种现象我们看看一个物体放在桌子上，它处于一个平衡状态，它是受到地球的引力和桌子对它向上的托力，这两个力相等它才处于一种平衡状态，那么我们看看这是牛顿的经典力学解释的这种现象，它现在是平衡的，但是脱离了地球引力到了太空中，这个水杯还是处于一个平衡状态吗？这就超出了牛顿定律对这个问题的看法。那么我们看看，在太空中水可以飘在空中，我们都知道我们的神州号飞船我们的宇航员可以在空中拿着水倒在空中用嘴这样去够着喝。那么这种现象怎么解释呢？符合不符合牛顿的经典力学啊？应该说爱因斯坦对这个问题的认识一下子把我们对自然界的认识推进到了光电时代、推进到了更广阔的宇宙空间，也就是说当脱离的地球的引力，我们再去看这个问题就不是这个现象了。从这个意义上来说，我们就可以跟大家得出一个这样的问题请教大家，跟大家一块探讨，是牛顿正确还是爱因斯坦正确？大家可能回答，都是正确。对，都正确。又不都不完全正确，为什么这样说呢？因为爱因斯坦也是揭示的这种事物的现象，也没有穷尽真理。

3、霍金的创新思维

现在有一个活着的英国的科学家叫霍金，他能说清宇宙的起源，他能说清黑洞，暗物质等等这些在我们的想象当中简直就是难以普通人的想象力很难以的这种想象。那么我们看看从牛顿到爱因斯坦到霍金他们所揭示的现象都是自然界业已存在的某种规律。我们以前没有发现，他们发现了。我们把他们发现的这种现象超出了我们原来对某一个事物这种现象的认识，我们就把它叫做创新思维。

因此从这个意义上我们说所谓的创新思维又不是所谓的他们发现了一个根本就不存在的规律和现象，他们发现的规律和现象都是早就已经的在自然界已经存在的这种现象，由于他们认识到了这种现象和规律超出了人们原来对这种事物的现象和认识，我们就把它叫做创新思维。从这个意义上来说，所谓的创新思维就是有限的人类认识向无限的自然秩序不断逼近的一个过程。由于它超出了人们原来对某些事物的认识，因此我们把它叫做创新思维。从这个意义上来说，创新思维又不是什么所谓的完全都是新的，其实早就存在了。这个意思我

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想跟大家说，从大的哲学意义上来讲，创新思维人类的创新思维不是什么所谓的新的，是对规律的一种把握和探究。

那么我们说自然界，我们人类对自然界的认识是非常有限度的，到现在为止，我们有很多现象还没有认识到，比如说好多地球上的一些现象我们解释不清楚：三角之谜、英国的麦田圈问题，这些现象怎么去解释呢？人们没有揭示出到现在为止没有揭示出这种现象的的科学的解释方法，我们人类迟早要揭示出这种现象的规律性的东西。 （三）创新思维≠发明创造

因此从这个意义上来说，从自然界到人类社会我们都是要探究内在的规律，这种人类对这种未知的未来的探究，我们就要用一种创新思维的方式去探究才能得出对一些事物的规律性的认识。从这个意义上来说所谓的创新思维又不是什么新的。为什么呢？它不同于发明创造。它不是说你发现一个，牛顿发现一个万有引力定律这个万有引力定律原来就不存在，其实是早就存在了。爱因斯坦发现了相对论，是相对论这种概念是我们人类对解释这种现象的一种视角和看法。 （四）创新空间

从这个意义上来说，我们不管是自然界还是人类社会，创新的空间是十分广阔的。我把创新的空间从人类生活方面概括为五个方面，哪五个方面呢？

1、实物的创新

首先第一个方面是实物的创新。某种具有实用价值的新物品，我们所用的一切物品都可以说是创新的。冰箱、彩电、洗衣机都有创新的。我们看到我们过去的电视机是什么样子？黑白的，8寸的、12寸的，我记得我们那个时候我跟着父亲在他们上学的时候他们单位有一个电视机，12寸的，一说看电视的像过节日似的，那个时候电视机是黑白的，拧半天拧出几个人来。到现在为止我们看看我们的电视机发展到什么程度？我们早已告别了黑白的鼓着肚子的那种电视机了，21寸大彩电、平面直角、带遥控到今天等离子的液晶的，手机上都可以看电视。也就是这种实物的创新就是人们要从人类社会实践活动中对某些物品的用途，我们对它有这个用途的要求是越来越严格，越来越高，所以说这种物品的创新是无止境的。只要人类的需求不停止，所谓的这些物品的创新的形式就不会停止。这是第一个方面。

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2、制度的创新

第二个方面制度的创新。所谓制度的创新就是我们人类的某种组织方式和行为方式用一系列规章，用一系列规定去管理去组织这种组织方式和行为方式组成了一系列制度叫做制度的创新。所谓制度的创新我们看看必须跟上时代的变化，说我们人类的组织方式和行为方式正在悄然的发生变化，哪些方式发生着变化？

比如说我们其做某项事情，我回忆回忆在2000年我在北大毕业的时候，当时深圳有一家单位说想让到那个地方去工作，他当时就跟我说，你先到深圳来看一看，你买个飞机票来回飞机票，来回飞机票我们都给你报，你自己去买，买了以后你到深圳来。当时我就拿着自己的学生证打着出租车跑到长安街上民航总部大楼排着队买了一张飞机票，当时我就拿着飞机票就到机场去坐飞机了。我们想今天我们买飞机票还用不用这种方式去买了？根本就不有跑到好远到现场排队去买飞机票了。一个手机短信、一个电话告诉订票的，我要订哪儿到哪儿的，我的身份证号是什么，我叫什么名字，一系列的问题就可以解决了，根本就不用到现场去排队买票了。我们看看我们人类作某些事物的方式就像这样我们在悄然的发生着变化，我们的制度不能再跟过去以前那样，现场买飞机票的方式去衡量今天的这种现象。因此制度也必须创新，制度的创新跟上时代的变化，跟上人们某种行为方式和组织方式的变化，这叫制度创新。

3、对策的创新

再一个对策我们要创新。某种解决特定问题的新的策略，这种新的策略也就是说目的是这样一个，但是对策是可以变化的。我们刚才跟大家举的例子就是很远的地方发现了金矿，为了得到黄金人们蜂拥而去，但是我可以不去采金，我也照样可以发财，我干吗非得要过河啊，造船架桥啊，游过去，我开个饭店不行啊，我开个桑拿放不行啊，我开个运输公司不行啊？等等这些问题就是对策的创新。所谓对策的创新就是目的都是一样的，但是我可以通过别的途径、别的办法达到这样一个目的，对策是可以变的。这是第三点。

4、理论的创新

第四点理论的创新。也就是说时代的呼唤需要理论给予新的解释，也就是说理论的创新是某种具有解释力和指导性的新的理论，理论必须对实践具有解释力和指导性这才能创新，否则理论停留在过去的状态是不行的。

我记得那时候我在考研究生的时候我在复习邓小平的理论我就发现邓小平的理论里面

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有许多创新点，为什么？因为原先那个时候经典作家理论里头社会主义就是搞计划经济，但邓小平那个时候为什么社会主义不能搞市场经济？你们资本主义只能搞市场经济，我们只能搞计划经济，肯定是不对的。从这个意义上来说，我们从这个地方可以看出邓小平同志理论里边的创新点，社会主义也可以搞市场经济。

老祖宗没这样说过，马克思主义在他的经典著作里社会主义我要代替资本主义是因为资本主义的生产方式，生产资料的资本主义私人占有和生产的社会化所造成的矛盾要爆发周期性的经济危机，为了克服这种经济危机到社会主义这个阶段全社会要组织生产，在这种情况下我们看看马克思主义的理论逻辑是从这个意义上推导出社会主义要搞计划经济。在这个情况下邓小平同志说，为什么我们今天这个社会主义不能搞市场经济？因此在这个地方取得突破。

我觉得当时那时候邓小平同志对我们创新力度最大的就是一个国家两种制度，特别是“一国两制”理论，我当时复习的这样一理论的时候我就觉得邓小平真是心胸真够开阔的！一个国家可以有两种制度，用来解决香港、澳门甚至台湾问题。在这种情况下我们看“一国两制”理论说要解决香港问题。据说当时的英国的首相撒切尔夫人坐不住了，在她的首相官邸里边她着吹风机把她的头发吹的整齐一点，然后化化妆，穿上自己的外交出门的服装，背上挎包坐上飞机直飞北京，跟邓小平谈香港主权问题，下了飞机直奔人们大会堂，一落座跟邓小平讲的第一句话就是我今天来是跟你谈香港的主权问题的。没想到邓小平拿着烟卷抽了两口说主权问题是不能谈的，你要跟我谈的就是以什么样的方式跟我们合作，到1997年中国政府再不把香港收复中国政府就是满清政府，就是李鸿章，因此主权问题是不能谈的。你要跟我谈的就是以什么方式跟我们合作，你要合作呢我们就建立一个合作的方式，你要不合作我们可以考虑另起炉灶。让撒切尔夫人一下子碰了一鼻子灰。

撒切尔夫人何以如此咄咄逼人，开口第一句话就跟邓小平谈香港的主权问题啊？这是有来头的，为什么呢？撒切尔夫人作为英国的首相，下令让英国的军队和阿根廷的军队在马尔维纳斯群岛打了一仗，维护了英国对马尔维纳斯群岛的主权地位，因此撒切尔夫人是携着这种打败阿根廷的余威来北京和邓小平谈香港的主权问题，意思我的大英帝国来和你们中华人民共和国谈香港的主权问题，你能一点面子都不给吗？没想到，邓小平一点面子都没给，让她一下子碰了一鼻子灰。撒切尔夫人号称“政坛铁娘子”啊，你知道邓小平号称什么吗？“政坛铁汉子”。你可遇到对手了。

因此我们看理论的威力有多少大！据说，撒切尔夫人和邓小平谈完香港的主权问题后从

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人民大会堂出来往回走的时候，人民大会堂的高台阶，心里在想，没有吃过这种亏啊，嘴里说着念叨着，脚底下没留神，差点摔倒。我还留着那张照片。因此我们看看理论的威力。

邓小平的理论可以说指引着我们从改革开放到今天走了31年的历程，我们今天对邓小平同志的理论也要不断创新，也不是说邓小平同志说的每一句话，我们都完全的照着那样去做，不可能的！从过去毛泽东思想我们不能坚持“两个凡是”，今天我们邓小平理论也要创新，小平同志说“发展是硬道理”。我们今天对这句话也要进行实事求是的分析。在当时那个时代我们苦于不发展，邓小平同志提出了发展就是硬道理，发展发展，埋着头就是发展。

今天我们看到发展如果造成的空气污染、资源环境遭到了破坏，我们发展的意义到底何在？我们吸一口气也不放心、喝一口水也不放心、吃一口鸡蛋也不放心、吃鸡蛋也有假的、喝奶也有假的，在这个意义上我们的发展如果不考虑资源和环境，如果不考虑我们人民的生活，单纯为了追求GDP把资源环境搞破坏了，这些东西发展我觉得没有意义。因此从这个意义上来讲我们说发展是硬道理，我们不顾资源环境这种代价硬发展没道理，必须讲究科学发展、和谐的发展。因此从这个意义来说，理论的创新也是一个具有无限发展空间的创新活动，任何理论都不可能穷尽真理。因此在这个意义上，只要具有解释性和指导性的新的理论就是创新。

5、心态的创新

还有第五个方面的创新那就是心态的创新。学员朋友们，我们都知道心态怎么创新啊？内心情绪、态度和观念的转变在这个意义上，我们也要面对发展着的，变化着的时机，摆正心态，心态的创新就是内心的情绪和态度观念的转变，这一点是十分必要的。由此我就想到我们中国男子足球队。中国男子足球队这个运动队提起来让人感到心里不是滋味，改革开放好多行业、部门都在发展、进步，但是我们的中国足球始终没有走出这种杀不进世界一流甚至世界强队，我们根本就不沾边。我记得在上个世纪80年代，改革开放了，国运兴，球运也兴，我们的中国足球也要冲出亚洲走向世界。面对着为国争光得这样一种国人的巨大的期望，球迷的期望，这些足球运动员每次当重大国际比赛的时候都会为国争光，该踢的球踢不进去，不该踢的球也踢不进去，就是冲不出亚洲，走不向世界，特别是到世界杯外围赛的时候，我们每每遇到黑色几分钟，眼看着这个球踢平都能出现，非得输而且输的非常难看。我记得我上个世纪原先我是一个铁杆球迷，但是后来愣是让中国男子足球队把我折磨得我现在看见足球我就害怕，我宁可换换频道我不看。中国足球队就是心态极其不平衡，摆不正心态，

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为什么呢？光想赢，光怕输，但是非输不可。我们可把球迷给急坏了，我记得在我们的体育管足球的这些领导能不能把中国男子足球队带进世界杯决赛圈，找了一任一任的外籍教练，找到英国的、德国的最后找到一个老头叫米卢。我们都是都知道米卢德罗维奇这个老头留着一头方便面头发，行为很怪诞，我那段一听说米卢来了，我对米卢抱有很大的期望，米卢能不能给我们带来先进的足球理论和理念，米卢来了以后我整天买《足球报》、《体育周报》观察、分析米卢带队的言行。米卢来了以后，我记得，米卢弄一个网扯，那边站一个球员，这边站他站在这边，拿着那个足球，你踢给我，踢过网，他再把球踢过网踢给我，我当时看到这种现象我说米卢这个老头是来骗我们的。足球是这样玩的吗？这不是足球，这是网球啊，你给我们，别管人家米卢怎么着，当时我看到米卢有一个理论叫“足球是快乐的，态度决定一切”，我说这有什么意思呢？你看他就给中国的球员解释，不要把足球看的那么重，跟国家民主的命运联系起来，足球不就是一个游戏吗？赢了你就享受足球带给你的快乐，输就输了呗，有什么大不了。然后你是一种什么样的态度，对这个足球，把足球看平淡一下，不要把它和国家的兴旺发达结合起来，就是一场游戏，赢了就射几个动作庆祝，输了就输了，下一次再来。在米卢的调教下，中国男足的这些球员基本上还是这帮球员，人员变化不是很大，摆平了心态。

在国际比赛中我记得很清楚那一次在沈阳五里河体育场，一场球就决定着中国男足是否能杀进世界杯足球圈。在米卢调教下，我们的球员也摆平了心态，心态一摆平，技术动作倒发挥出来了，左路传右路，右路传中间，这边有一个球员“梆”的一声球进了！哎呀，我当时在欢呼“中国队进球了”，过了一会中国队又进球了，时间快到了快到结束比赛的时候了，我说赶紧盼着时间赶紧比赛的时间赶紧到，结果随着裁判员一声哨响比赛结束，中国队杀进了世界杯决赛圈。我们高兴的一蹦三尺高，中国男足终于杀进世界杯决赛圈了。米卢的合同完成了，据说米卢扛了好几麻袋人民币走了，签了一个大单合同了。米卢走了以后我当时就很着急，我说这中国男足没有教练怎么行啊？去年前年在体育总局跟那些体育局的领导在一起交流的时候我说当时谁把米卢的合同解除了，为什么不跟我们球迷商量商量？

好了，我们看看，中国男足杀进世界杯了我记得清清楚楚在做战前动员，有一个足球界的领导在做战前动员，这个足球界领导在鼓动大家要坚定信心，同志们，我们终于杀进了世界杯决赛圈，我们一定要光脚的不怕穿鞋的，想办法在世界杯决赛阶段进一球，赢一场，平一场，13亿中国人民是我们坚强的后盾，对我们抱有殷切的期望，他又把13亿中国人民抬出来了，又把我们结果我们的球员一听说13亿双目光又射过来了，紧张起来了，马上要进

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世界杯比赛场了，球员一人手里牵着一个孩子，我看见有一个球员顺拐着就进去了，进到球场比赛场地以后，灯光一打，有一个球员就问，哪儿是北？另一个球员就说，你管哪是北，球门在那儿呢吗，管它东西南北，球门不知道往哪踢就往球门里踢就得了。哎呀，东西南北都找不到了。

我记得我们中国队跟巴西队踢那场球，我当时坐在电视机前看球，我说巴西队人家是强队，咱作为球迷咱们的心态要摆平，别指望赢人家巴西队。但是，我们不要输的太难看。在这个时候我们头十来分钟中国队还跟小牛犊一样，有点牛犊劲。结果十来分钟过去以后，巴西队磨没了我们的劲头，开始策动对我们的进攻，后场直接穿前场，结果把球传到左路，左路包抄，传到右路“咣”球进了。当时，我们的守门员就没看见球呢，球可能就进去了。后卫队员几个你看看我，我看看你，球在哪儿呢？结果球已经进球门了。哎呀，我说真丢人，这种进球方式有点对我们中国队的一种侮辱，在这种情况下可要提高警惕了，不要让人家再以这种方式进球了。刚说完话没多长时间，过了几分钟，如法炮制，人家巴西队又以这种方式进球了。我当时就气得指着电视机说，我说还不如让我去呢。旁边看球的说，你激动什么？你去你能干什么？我去我就不踢球，我专踢人，我说。我把它的进攻球员放翻，给他个点球，我叫他进球进的这么，欺负我们中国人没人踢球是吧。结果世界杯比赛阶段中国队一球未进，一场未赢，一场未平还抱着几个蛋回来了，提前回来了，我们的球员回来的时候我告诉你听说就不敢直接飞机飞到飞机场，飞机还没到飞机场，那些球员怕见球迷到飞机场，提前跳伞就下来了。

据说有一个球员叫郝海东化化妆化成老太太跳伞下来了，结果走在路上问看我化妆成这个样子没有人认得我，问旁边一个人说，你认识我吗？那个人说你不是郝海东吗？化妆成老太太你都能认识我！这个人说，别说了，这个人说我是孙继海。你看看中国球员这种心态，光想进球，光想为国争光。就是动作变形造成的心态不稳。这种情况下在我们的现实生活中。

我记得我看到网上这样一个笑话说中国男足、日本男足和韩国男足三个国家足球队的教练去问上帝，问上帝什么？请教上帝看自己国家什么时候能获得世界杯的冠军。日本队的教练就问上帝了，日本队的教练说，上帝啊，我们日本队什么时候能获得世界杯的冠军？上帝掰着手指头算了算上帝说，50年以后。哎呀，日本队的教练听了这个话以后放声大哭。50年我是等不到了，50年太久了，我现在都60多了，能活那么大吗？韩国队的教练问上帝，韩国队的教练说，上帝啊，我们韩国队什么时候能获得世界杯的冠军？上帝掰着手指头算了算上帝说得100年以后。韩国队的教练听到这种说法，哭的更凄惨了，又到一边去哭了。100

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年太久了，别说我等不到了，我的孩子那代也等不到了，太久了。轮到中国队的教练去见上帝了。中国队的教练说，上帝啊，我们中国男足什么时候获得世界杯的冠军？上帝掰着手指头算了算，哇，上帝哭了。教练说，上帝您哭什么？上帝说，我都等不到这一天。咱们大家看看连上帝都等不到的事我们也别等了。我们以后球迷也要摆平心态。

心态摆平了对一些事物的看法要有一种平稳的心态去看，不要把足球看的那么重好不好，我们以后不跟别人比足球了，我们跟别人比什么，我们比乒乓球，我们一比就赢了。我们的乒乓球、羽毛球。，我曾经跟体育局的一些领导说，我说任何一个国家你不可能把所有的体育项目搞成世界第一，成世界最厉害的，不可能的。你的心态也得摆平，美国是世界强国，美国也仅仅就是田径、游泳和篮球等等这些方面厉害，其他方面比的过我们吗？乒乓球，我们派一个省队的就把他们打败了。羽毛球。我们中国就是擅长那种我觉得就是擅长那种技巧性的，你看，比如羽毛球、乒乓球、体操、跳水等等这些技巧性的我们可以，别的我们就在我们的强项上开展我们的体育运动，这是从这个角度的心态。

我们看看创新的空间如此之广阔，实物、制度、对策、理论、心态等等都可以创新的。因此在这个意义上我们一定要记住面对这一个火热的时代、剧烈变化的时代，我们的经济社会发展如此迅速，社会剧烈变化，人们的思想也变化，我们必须面对着丰富的社会实践活动，俯下身去去观察、去思考，从不同的角度去看问题。千万不要觉得我经验丰富，我经历的事情多，我不用去向实践那么多的学习，这点你就错了，不管你是有多高的职务，不管你读了多少本书，面对着这个火热变革的时代，我们一定要俯下身去创新，创新必须去深入生活、深入实践、了解实际情况。千万不要觉得自己读了多少本书，我是博士、我是教授、我是局长你就觉得你不去创新了。

千万不要学这个博士。这个博士是什么呢？博士后，北大本科，清华硕士，斯坦福博士，哈佛博士后毕业，留学回来了号称海归，回来了被分到中关村一个高科技企业。这个人一看高科技企业的花名册心里有数了，顶多几个土博士，土博士就是国内毕业的，你们会的我的，你们不会的我也会，只有你们向我请教的份，我不会向你们请教，平时也不跟别人交流，36了还没有女朋友。在这种情况下我们看看：人家到周末都回家了，他还钻在那看，戴着大厚厚的眼睛，看似很有学问，一问他什么现象，嗯，还不知道问什么呢？

有一天两个经理人就说博士我们周末去郊区钓鱼，你去不去？博士一听，挺好啊，到郊区去钓鱼，北京郊区有些地方山清水秀，鸟语花香钓鱼也不需要剧烈的活动，正好喜欢静不喜欢动，好，带着渔具跟两个经理人到北京郊区某一个地方去钓鱼了。到了郊区一个小河边，

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停了车把渔具拿下来，每个人拿着自己的渔具在小河边选了个地方，把渔具摆开，坐在那钓鱼。博士也在那钓鱼，钓着钓着扭头一看，发现离自己比较远的那个地方的经理人把鱼竿放下去，河面上是静静的河水在流淌，也没有桥，结果看那个经理人把鞋子一脱，踩着河水到对面有一个厕所去解手了。看的这个博士是目瞪口呆，哎呀他在水上走，没见过有这种人，怎么可能啊？这不只在过去的武侠小说里看到有这种水上走的人，水上飘吗这不是？过一会解完手又踩着水回来了。这个博士把眼镜取下来，擦了擦又戴上，他就是从水上过来的，又一想，这人的比重比水的比重大，这河面上也没有桥，他怎么可能从水上走过来呢？他才是一个土博士，我是个洋博士，我是海外留学回来的，光英语我就会好几门。在这个意义上。过的一会儿，博士也累极了，你说你问问怎么回事，这种事从来没问过，解个手还要问一问，这多没面子。远处村里头肯定有厕所，但是来回要四五十分钟，耽误钓鱼的时间。这个时候这个博士你说一个男的在野地里面找个没人的地方一扭脸不就解决问题了。他毕竟是博士还讲文明。这多不文明啊，你看看站在那儿，得找个厕所。这个时候这个博士越来越急，越来越急，内急的不得了。这个时候就把鱼竿放下去，把鱼竿放下去，鞋也脱掉，拿出一只脚在河面上试一试，不对啊，这老师从小就讲过，人的比重比水的比重大，这不就掉河里了吗？这时候越来越急。来不及想那么多了，我速度快一点，就可能过去。说着说着往后一挫身往后退了几步，然后以最快的速度冲进了河里。两个经理人一看，这不是钓着钓着鱼，怎么就跳河了？你不打个招呼，有什么想不开的。两个人赶紧过来，博士博士你有什么想不开的？我们俩正张罗给你给介绍对象呢，你怎么就跳河了？这个时候把博士拽上来以后，博士用手一抹脸上的水，哎呀，不是因为对象的事。那你为什么跳河呢？我刚才看见你怎么跳的过去，我怎么过不去？这个经理人说，博士，你真是博士，你过来过来，你没来咱们公司之前我们俩就经常在这钓鱼，我钓鱼过河这个地方你看看你过来看看，这里边有一个小石桥，今年不是雨水大吗，河水一涨把桥埋住了，我是从水中桥过去的。这个博士羞的有个地缝都想钻进去，他以为人家会的他一定也会。你对问题现象你光看到现象就做出判断那肯定是不行的，要深入生活、深入实践。我告诉大家博士有的傻的可多了，可不要觉得博士都很聪明，读书读的好多都是书昏、书呆子。

所以说在这个意义上，我们不要迷信书本，也不要迷信什么权威，一定要面对火热的社会实践，深入下去，沉下心来、观察生活，和群众在一起和群众同甘共苦才能有所发现，有所创新。

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（五）修炼创新思维的能力

那么创新思维，怎么样去修炼这种创新这种思维能力呢？我给大家提供几种创新思维的视角。

1、顺向型创新思维

首先我们看看创新思维有顺向性创新思维。什么叫顺向性创新思维？也就是说能够完整地掌握和忠实地传承已有的知识系统，并对该知识系统进行延伸和发展。从这个意义上来说创新就是向深度和广度对某些问题的挖掘和探寻。

张三和李四两个人被分到同一个单位，两个人都是大学毕业分到同一个单位，干了若干年以后张三被领导提拨了，提拔成助理，李四闻风没动，李四就有点不大服气，凭什么提拔他而不提拔我？我上学的时候我还是学习委员呢。一到两个人合作的时候李四就有点不大合作了。领导知道了领导说光靠大道理是没有用的，有一天就把张三、李四叫到办公室，说张三、李四啊你俩都过来，张三、李四就去了。去了以后，领导说，今天你们俩都到菜市场去给我看看蔬菜的价钱。两个人一听，这么简单的事情去蔬菜市场看蔬菜的价钱，但是也不知道这是领导考自己的。好，两个人分头就去了。过了一会李四就回来了，蔬菜市场的价钱那么多，怎么办呢？把蔬菜市场的价钱整个菜名和这个价钱列了一个清单，清清楚楚地列出来，好记性比不上用笔记下来，这个时候黄瓜、青椒、萝卜、白菜等等多少钱一斤记了下来，好，给领导一交，你看看，蔬菜市场的菜的价钱都打听出来了。这个领导一看，还是很认真的，清清楚楚。好你等着。过了一会张三也回来了，张三比李四迟了一点，张三也是列了一个清单，两个人不约而同地都对领导布置的任务很认真，大家看看。张三也是黄瓜、青椒，萝卜、白菜、大蒜也把这个清单出列出来了，好，交给老总，老总一看跟李四几乎差不多，都是同一天，同一个菜市场会有什么不一样呢？在这个时候张三说，领导我又问了市场管理部门，我问他们最近菜市场菜的价钱整体走势如何？他们告诉我最近菜市场菜的价钱整体走势比较平稳，没有出现大起大落。我又问这批菜是从哪儿运过来的？他们告诉我这批菜是从某一个蔬菜基地运过来的。这个蔬菜基地在生产蔬菜的时候从来不用化肥和农药用的都是有机肥，是绿色无公害食品。我把那个卖菜的已经叫到咱们单位门口了，还在外面等着，我就是过来跟你商量，如果咱们要是买菜买的多，我可以把他叫进来，咱们可以当面讨价还价，说不定咱们还可以走个批发价。

哎，领导这时候这个领导看看李四，看看张三，李四张三我给你们俩布置的任务一模一

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样的。你完成的不错，你也把菜市场的价钱打听出来了。但是你就仅仅停留在打听这个菜市场菜的价钱，而张三就在想领导让我看菜市场菜的价钱是想干什么？你要让我看菜市场的价钱干什么，一定是想买菜的，买菜需要做哪些工作？我们大家看，这里边问题就出来了。

领导有时候给你布置个任务，不一定把所有的细节，该干什么，怎么样干，都是你自己的事，有时候办任务就是这样，在这个大的任务下面怎么样去把大的任务完成，根据你自己的具体情况去很好的跟这个任务结合起来。这就是要对原有的这种知识系统进行延伸和发展。

张三考虑到领导让我去看菜市场的价钱一定想买菜，买菜需要做什么工作？首先要看菜市场菜的价钱。这个菜市场菜的价钱如果波动太大，恐怕这个时候去买菜心里不踏实。第二个就是菜的质量怎么样？如果要是菜我们都知道好多现在里面含有对人体有害的东西，不是绿色无公害食品，我们都不放心，这一看打听出来了，是绿色无公害食品，没关系，就可以大胆的买吧，而且把卖菜的已经叫到单位的门口，这个人是搞批发的，还负责和他讨价还价，说不定走个批发价。这就是什么呢？对原有的知识系统进行延伸和发展才会出新东西，你光停留在会背会记，我们人类创造了许多知识，你光会背记是没有用的，一定要对原有的知识进行延伸和发展。我们干任何事情都是这样的。同志们，顺向性创新思维。

2、逆向型创新思维

第二种我想给大家介绍一种逆向性创新思维方式，什么叫逆向性思维方式啊？从小到大，我们现在从大到小。如果我们有时候对某些事物的认识可以说用反向的思维方式，原先是从A到B再到C，现在我从C到B再到A，能不能倒过来去思考？有些问题可能会得出新的东西。

我给大家举个例子，马三立老先生说过一段相声，单口相声，我听过，他说甲和乙两个人吹牛，吹什么牛啊？吹自己国家的科技发达，甲说我们国家的科技发达，乙说我们国家的科技发达。甲说我们有一种机器，这种机器是什么呢？进口进去的是活牛，出口出来的是牛肉罐头。你看这个机器够先进的吧，牛进去了，把牛宰了，皮剥了，肉煮熟，然后分类分成罐头，一个一个罐头就出来了。乙说你这算什么？我们也有这种机器，进口进去的活牛，出口出来的牛肉罐头，我们在这个出口处，把这个牛肉罐头撬开一尝，今天这个牛肉罐头似乎不大好吃，我们再把牛肉罐头重新塞进去，那边活牛就出来了。大家想，到今天为止，哪个国家的科技发达到能把罐头通过机器把它变成活牛啊？你就是克隆牛也要有一个过程啊。显

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然这是一个荒诞不经的笑话。马三立老先生这个笑话我听完以后当时乐的，我说老先生抖包袱的功夫是中国相声界是没有人比的过的。听完，也想没那么多。

2006年过了以后，当时我自己想买汽车，当时买汽车在网上查查资料，买什么样型号的，大概价位是什么样的。我当时在查资料的时候我突然看到这样一个资料，《世界汽车工业发展的历程》。我当时一看我说好，咱也普及普及关于汽车方面的知识，这篇文章是一个作者写的，大家知道不知道世界上第一条汽车生产流水线是诞生在哪个国家的哪个汽车公司啊？我原先也不知道，我告诉大家，是美国的福特汽车公司。写这篇文章的人就说福特汽车公司的这个老总当时在考虑怎么样降低汽车的成本，因为当时生产汽车是由手工操作的，一个一个汽车零部件对成一部汽车，成本非常之高昂，价格也非常贵，一般人是买不起汽车，就是富翁才能买的起。在这个时候我们看看，亨利福特和他的研究团队们在想能不能想一个办法大大的降低汽车成本，怎么样降低汽车成本？大批量的生产某一种汽车零部件，他们也得益于这个笑话，这个笑话用这一篇文章里写的，我没有考证啊。这个笑话可不是马三立老先生的原创，可能是哪个地方也有，他把他修改成一个相声素材了，“活牛变罐头”是正常的思维方式，那“罐头变活牛”可不就是逆向的思维方式了吗？因此在这个意义上我们看看怎么样让“罐头变活牛”，你今天如果钻了这个牛角尖，一直钻恐怕也钻不出来。你会对这样思维方式给它怎么样去移植啊。咱们大家看看，活牛变罐头，罐头再变活牛，亨利福特和他的研究团队们，罐头，我们把一个个汽车零部件看成罐头不行吗？我们在这个装配线上先装轮子，再装里面的发动机，后来再装里面的其他线路啊等等，等到整车下线不就活牛出来了吗，就是这样一个思维方式竟然诞生了催生了世界是第一条汽车生产流水线 。我们都知道流水线的诞生是工业化的一个重要的标志，把工业化推进到了一个流水线的时代。因此这就是逆向思维给我们带来的启示，有时候正着想不行，倒着来行不行？

袁隆平生产超级研究超级杂交稻，逆向思维，克隆技术也是逆向思维，雌雄结合产生下一代。但是科学家们就在想单体能不能生殖？这不是逆向思维嘛。这是第二种。

3、破立型创新思维

再一种给大家介绍一种破立性创新思维。所谓的破立性创新思维就是破除旧的知识系统，建立新的知识系统。旧的知识系统不是自身的问题，是由于时代的变化这种知识系统已经不适用了。在当初的那种适应时代，现在已经不行了，已经变化了，因此必须破除旧的知识系统，建立新的知识系统，这样一个过程叫做破立性创新思维。

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特别是最典型的我们国家从计划经济走向市场经济这个过程，我们都非常清楚，这是一个破例性创新思维，为什么呢？旧的计划经济体制在当时我们建国初期起到了很重要的作用。但是随着我们的经济规模越来越大，从重化工业开始转向人民的生活领域的时候，国家再定计划就不不行了，因为过去我们国家的计划一年生产多少个大型项目，上多少个大项目，国家计划可以定出来。利用有限的人力、物力集中力量搞这些大项目。但是后来我们说随着毛泽东同志对这个问题的认识特别是发表了《论正确处理人民内部矛盾》和《论十大关系》以后，毛泽东开始考虑我们不能光搞重化工业建设，我们还得考虑吃饭问题。因此在这个意义上我们看看当重化工业转向人民的生活领域的时候，这成千上万种的商品政府再去定计划把商品的价格、型号、数量都定出来，可能不可能啊？在这个时候计划经济就不行了，我们都知道，你可能成千上亿种商品都定出来吗？服装、鞋帽、手套等等这些东西，男的女的需求不一样，老的少的需求不一样，北方跟南方的需求不一样，你政府怎么样面对瞬息万变的市场你去去定出来什么样的价格、什么样的型号，简直是不可能的。因此这个意义上我们就开始不要政府再定计划了，让厂商根据价格信号的引导生产什么，生产多少，让它自己决定。这就不是计划经济了，这就是市场经济了，

但是我们在市场经济从计划经济到市场经济转轨的过程中我们经历了很长一段时间理论和实践上的探索。我们总是不敢承认市场经济，总是怕走资本主义的，市场经济哪是资本主义的路线？其实殊不知这种东西就是一种资源配置的方式，不一定非得我们用计划经济就是社会主义的，市场经济就是资本主义的。

马克思在当时设想的计划经济的体制他有两个假设：一个是政府是万能的；再一个市场上所有的信息都可以收集到。在这种情况下的前提我们才能以全社会去组织生产。在这种情况下我说生产力没有远远没有达到这种程度，计划经济在这种情况因此就不行了。为什么说呢？我们看看前苏联和东欧在从计划经济向市场经济转轨的过程中出现了那么大的问题，而我们恰恰是走了一条从计划经济向市场经济的这种渐进的这种发展过渡的方式。这恰恰符合事物发展的规律。

前苏联在从计划经济向市场经济转轨的过程中请西方的经济学教师也给他们出了一些主意，结果造成了那么大的社会振荡。而我们恰恰是计划、市场、市场、计划在这里边看似原来理论上的徘徊和不进，其实是对这个问题不断探索认识上的不断深化，提出来计划和市场内在相结合一定比例的，有计划的商品经济，政府引导市场、市场引导企业等等。最终我们看我记得那时候我在考试考研究生的时候，复习这些问题的时候，我当时记得《人民日报》

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有大版的理论文章在争论这个问题。有的人说，不是我们的计划经济不行了，是我们的计划没做好；有一派说了，不是计划没做好，是计划经济本身这个方式就已经不适应时代的变化了。建国初期那种时期计划经济还可以，因为经济规模相对来说比较小、比较单一、计划的数目不是很多，都是重化工业，项目是有数的。在这个意义上计划经济可以。但是随着后来我们的经济生活领域开始慢慢复杂化了以后计划经济就不行了。在这种情况下，市场经济。你看我们最终由计划经济到市场经济走了一套渐进的，不要再在计划经济内部修补了，再修补也不行了。必须用一种新的方式这种破立性创新思维，破除旧的，建立新的。但是破和立的关系一定要处理好，不要把破的那种东西全盘给废除掉，那是不行的。必须慢慢地来，社会发展有自身的规律，认识事物发展你不能违背它的规律，在这个意义上我们说，破立性的创新思维。

4、发散式创新思维

还有一种思维方式叫发散式创新思维方式，什么是发散式创新思维？为了达到一个目的，采取不同的办法，为着这一个目标。最典型的就是毛泽东的游击战术，打的赢就打，打不赢就跑，敌进我退，敌疲我扰。我们大家看看在那个时候，红军时期毛泽东率领我们的工农红军和国民党的围剿部队展开了周旋，前四次反围剿我们都成功了，就是根据毛泽东的游击战术，打得赢就打，打不赢就跑。到了第五次毛泽东这种正确的领导思想被排除在军事领导权之外，换成了博古。这个人指挥着红军正面展开和国民党决战，结果正中蒋介石下怀，蒋介石在第五次围剿得手了。工农红军遭受了重大的损失。

在这种情况下我们看看蒋介石有一天和宋美龄在聊天散步说，毛泽东这个人他是个土匪，他给我造成了太大的麻烦，我这次不再会给他机会了，我要把他消灭在石达开渡河的地方。我们看看说完这话以后，宋美龄倒说了一句话，说，不一定吧，你要小心啊，说不定毛润之还不会给你机会呢。蒋介石想到这不大高兴，他剩下那么一点儿人，我天上有飞机，前面有堵截，后面有追兵，他还会给我机会？历史的发展不是按照蒋介石的逻辑，不是他不给毛泽东机会，是毛泽东不给他机会了，最后把他赶到小岛上了。

为什么说毛泽东及其工农红军是匪啊？你看看，他当时是掌握着军队、他代表着政府、他是所谓的合法的。你是起来和他造反的，你打得赢就打，打不赢就跑，你有本事你跟我正面展开决战啊，你不像土匪啊，打赢了你就是匪，你是蒋匪。1972年，尼克松来中国访问的时候跟毛泽东有一段谈话，尼克松就问毛泽东，说你们双方是怎么称呼？毛泽东说，他称

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我是共匪，我称他是蒋匪。打赢了你就是匪，你是蒋匪。1998年我在北大读博士，我在水房里有一天突然看到一个陌生的面孔经常在那洗东西，我说这个人是谁？后来一打听说是台湾来的一个博士，因为说是台湾来的，我和他搞好关系，我跟他主动接近，跟他聊天，在一起探讨理论问题，探讨两岸关系问题。他是来北大做博士论文的，他选的题目是《大陆的人民代表大会制度》，慢慢慢慢我们成好朋友了。有一天他收集的材料收集的差不多，他要走。因为我听说他要走，我说作为老朋友、好朋友我要请他吃饭，我就组织了几个同学跟他一起吃饭，吃完饭以后我们到卡拉OK里去唱卡拉OK了，当时卡拉OK特别流行，进了一个小包间，我们几个人我说每个人点一首歌，送送咱们的同胞明天就走了，我记得我当时点的一首歌，是《送战友，踏征程》。我有一个同学不会唱几首歌，我说你怎么得也要点一首歌吧。好，歌本从头翻到尾翻了一首歌叫《我是一个兵》，把那个歌的号码往电脑里一输结果开始唱了拿着话筒“我是一个兵，来自老百姓，打败了日本狗强盗消灭了蒋匪军”哎呀，那个日本同学一听说“消灭了蒋匪军”用牙咬着手指头大吃一惊，哎呀我说赶紧把他关了，关了，这时候怎么蒋匪军都出来了，这个时候特别尴尬，我说台湾同学在这呢，你是“蒋匪军”这个词都出来了，台湾同学当时就很差异，意思是我们成匪了？那可不是，打赢了你们就是匪了，你们是蒋匪。

这就是逻辑，历史的逻辑，你看这就是发散式思维，为了打赢你我不跟你采取正面的进攻，采取各种办法，我给你布置一个口袋，我打的赢就打，打不赢就跑，为了消灭你的有生力量我不以占领一城一池作为胜利的标准，我以集中优势兵力各个击破、各个歼灭作为打赢你的标准。这就是扩散性思维。

这几种思维方式供我们大家参考，考虑问题的时候要从多角度、多方面当然还有很多了，比如说有双向性思维，有内向性思维，还有聚合性创新思维，我们在这里就不一一介绍了。 （六）创新思维的六个视角

这种思维方式就概括了我们去考虑问题的时候以什么样的这种视角去看待问题，也许有人就会说这种思维方式太笼统，能不能更具体一点。好，我给大家更具体的提供几种思维的视角。

1、肯定——否定——存疑

第一个视角，肯定、否定到存疑。肯定某些事物的好的，肯定某些人的好的，否定就是任何一个事物都有自己的缺陷，有自己的缺点。肯定否定，但是对于我们不熟悉的事物，对

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于我们刚刚接触到的事物，我们不要急于做肯定与否定的判断，有些时候特别是要观察一段，我现在还看不清楚这个事情到底是好，到底是坏，那么我们现在这个时候就不要急于做肯定与否定的判断，我们不妨存疑。先把它存起来放到这，随着时间的发展，我们阅历的丰富，我们慢慢对这个问题清楚了，再做肯定与否定。这种思维的视角，就是肯定、否定、存疑很清楚，也很容易操作。

2、自我——他人——群体

第二个视角是自我、他人和群体。自我，我们每个人考虑问题都是从自我的角度，这没有什么错。也没什么可指责的，但是你要仅仅从自我的角度考虑问题，那是远远不够的。你还要从他人的视角考虑问题，你比如说我们在这有一个外地的朋友来找我们了，一打电话来找我们，你说，哎呀，朋友说了，我到北京来了，你在哪儿呢？我在哪儿哪儿，我正好也在北京了，我去看看你，好，你过来吧，我在国家行政学院，国家行政学院在什么地方？国家行政学院在苏州桥的西边下去第一个红绿灯向南拐就到我们的东门口了。你考虑问题肯定是以你自己所在的位置作为考虑问题的出发点和视角的起点，在这种情况下，如果你要是仅仅这样考虑问题也没什么错，但是要是从朋友的角度考虑问题这个方法是远远不够的，为什么？朋友从外地来我们的，这个时候我自己能不能去派人去接接他，如果有时间的话，我亲自到机场或者车站去接他不就更好了了吗。因此从他的视角看，你想想，你去接他这当然好了。这就是他人的视角，仅仅从他人的视角考虑问题还是不够的，为什么这样说呢？还要会从群体的视角考虑问题。今天我们的领导干部面对着这个大发展、大变化的时代，我们太多的问题需要我们从群众的视角考虑问题。群众的视角，多数人的群众的视角考虑问题就会为我们带来一些更客观的看问题的，而不是从我们自身的角度考虑问题。

我还想拿毛泽东和蒋介石简单做一个对比，这两个中国现代史上的两个著名的人物可以说是两个对手，我最近在看《毛泽东和蒋介石》这本书，写的就是毛泽东和蒋介石两个人在长期的斗争生涯里边形成的对问题不同的看法和不同的做法。有人说蒋介石国民党败给毛泽东败给共产党是因为蒋介石不依靠群众。我说这可不对。为什么？蒋介石不是不依靠群众，都是中国人，都受到传统文化的影响，那他不知道这个道理吗？当然知道了，蒋介石不是不依靠群众，关键是他依靠哪些群众，依靠谁？蒋介石依靠四大家族，地方都依靠绅士阶层。这些人掌握着中国的经济命脉，掌握着中国的一切大的方面都是掌握在这些人的手中。蒋介石那个时候第一次国共合作的时候，孙中山还在世，蒋介石还不敢太胆大妄为。当孙中山逝

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