《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课教学后记

（一）引入

本课作为公开课上，已经是上周的事情了，却一直懒得整理自己当时的一些心得。今天闲来无事，便重新回顾当时的情景以及其他老师的评点，心有所想，敲成文字。

《子路》一文，虽说是选自语录体的《论语》，但我们都知道，这所谓的语录体依然不是我们轻易能看得懂的。幸好，本文较《论语》大多数语录，则显得篇幅略长，情节较完整。这是我设计课堂时发现的一个基点。我要在学生充分预习的基础上，把它上成一堂人物形象的鉴赏评价课。

（二）教学过程

所以，我把第一课时的内容当作公开课的教学内容。首先由当时上课的情景（学生多、听课老师多）引入，说“今天上课显得很热闹，在先秦时期怎么上课的呢？”然后通过朗读和学生一起走进课文。待学生读完课文，我再问：“一节课，总得有个中心吧，那孔子这节课的中心是什么？”学生很容易想到“言志”二字。然后再用这样一个问题——“一个人的志向往往是隐私，不轻易表白，孔子是如何启发学生的”——来分析孔子的问话。

接下来就是分析孔子四位弟子的形象。我主要采用了还原情景的方法，自己和学生一起还原孔子当时和学生谈心的场景。这个表演意在让学生直观地感受人物形象。

表演完毕后，以让学生谈谁表演得像的评价方式进而分析孔子四位弟子的形象。

人物形象分析完毕后，老师引导学生评价四位人物形象。问题是：“如果孔子这四位弟子活在我们今天，同学们更欣赏谁呢？”这一提问，旨在引导学生能联系现实，形成良好的正确的品质。

（三）专家评点和自我反思

上这节课，听课老师有些多。

张校长的评价是：太杂了，想展示的东西太多了。用他的经典的原话说：“伤其十指，不如断其一指”。说我这节课，既想分析人物形象，又要翻译字词；既要分析学生形象，又要分析孔子的教育思想。

问题确实如此。用卫晋丽老师的话说，我在引入时自己还说过一节课要有个中心，但自己这节课的中心就不是很明显。

（1）引入谈的是还原情境，似乎是要和学生一道深入了解先秦教学文化、起居文化等等。

（2）紧接着翻译孔子的话，其实又是在探讨孔子的循循善诱的教学方法。

（3）之后才是分析人物形象。

想展示的东西太多，这应该是这节课的致命伤。 第二个问题是：分析人物形象，扣语言扣得不紧。

因为分析人物形象是我本节课的重点，所以，我在设计这个环节中，对文中相关语言的把握还是花了一定时间，做了一定的努力，整体上没有出现太大问题，但对当时课堂上学生谈到的有些人物特点没有紧密扣准教材进行分析，实为遗憾！

（1）冉有自信吗？“自信”，这是一个学生对冉有的评价，我当时觉得似乎说冉有自信不太妥，于是问学生：“冉有自信吗？”学生大多数说自信。当时我不知道自己怎么处理的，总之似乎含含糊糊。后来再读文章，冉有是在看到自己的师兄说大话后受到孔夫子的“哂笑”后谈自己的志向的，所以他的语言难免要倍加小心。但他谦虚的同时，对自己的能力也颇为自信：“比及三年，可使足民”。三年光景，就可以让一个小国的人民富足，这让一个非常谦虚的人说来，让人感到是那样的真实可靠。

（2）“表里不一”为什么不符合公西华的形象？有学生说公西华是表里不一。当时有很多同学持反对意见，我也是一笑了之。但在这个问题上，我当时如果能够结合公西华的语言再详加解释，效果肯定会更好。

第三个问题，教学的最后一个环节（让学生评价孔子弟子的教学环节）落实不好。有学生说到，在这个社会里，人必须要学公西华一样的圆滑，才能避免碰壁，而子路显得太直率了，可能吃亏。对于这个问题，我们也许有太深的体会，所以，索性我当时就让学生畅所欲言，自己并没有做什么引导。现在想想，虽然我们所遭遇者，确实如此，但学生是社会的未来，让他们活得自尊一点，兴许是有可能的。如果以后上这节课，我肯定会引导他们说：“在一个正常的社会里，人们其实还是喜欢子路这样直率的人，有什么说什么，多好啊。”当然孔子也说过：“敏于行，讷于言”，说话注意场合、说话要有艺术确实也非常重要。

总之，《子路》公开课，在教师调动学生上，无疑是成功的，但作为一堂展示性质的课堂，确实也犯了很多大忌。

希望自己能从中获得更多。

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