议论文写作系列学案——层进式结构

2012-2013学年高二语文作文学案 编号：06 使用时间：2013-06-02

议论文写作系列学案

第六课时 层进式结构

【专题概述】

如果说“并列式结构”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开论述，体现平行、并列关系，是“横式结构”，那么“层进式结构”就是围绕一个观点，从不同的层面，步步推进，由浅入深，由简单到复杂，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动，是“纵式结构”。

“层进式结构”的议论文，各层次、段落之间的关系，是环环相扣、逐层深入的关系。或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊。与“并列式结构”和“对照式结构”的文章相比，“层进式结构”更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩，是议论文经常使用的一种结构方式。当然写作难度也大于“并列式结构”和“对照式结构”的文章。

【方法指津】

“层进式结构”主要有两种形式：

一、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅人深、由简单到复杂。各层间可用诸如“不仅??而且??”“??况且??”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例l

严于解剖自己

(1)提出论点：要不断进步，必须无情地“解剖自己”。 (2)论述如何才能“解剖”好自己：

①对自己要有自知之明；（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评；（这是“解剖”好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是“解剖”好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） 例2

没有规矩 不成方圆

(1)提出中心论点：没有规矩不成方圆 (2)论述为什么要守“规矩”： ①没有规矩，个人不能成才； ②没有规矩，社会不成社会；

③没有规矩，国将不国。

二、按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回

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答三个问题：是什么，为什么，怎么办。

“是什么”，不一定是下定义，可以直接提出中心论点，也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。

“为什么”，“怎么样”这两部分，写作时可以并重，也可以侧重一方面，视具体情况而定。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过。 例l

要钻牛角尖

①对任何事情，哪怕是极细小的事情，都要采取认真钻研的态度；（是什么） ②搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造；（为什么） ③“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办） 例2

谈风度

①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；（是什么） ②有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处；（为什么）

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。（怎么样） 三、针对某些不好的现象，分析危害，挖掘产生的根源，指出解决问题的办法。即“摆现象一一析危害一一一挖根源一一一指办法”的格式。（常常用在材料作文或时评的写作中） 例

拒绝攀比

①摆现象：生活中比衣食住行的现象。

②析危害：导致钱财的流失，有害身心健康，影响社会风气。 ③挖根源：炫富、虚荣的心理在作怪。

④指办法：拒绝攀比，汲取精神营养，充实思想。 运用层进式结构要注意以下几点：

1．层进式的各个部分之间的关系要恰当，要符合人们的认知规律，不可随意颠倒； 2．层进式各个部分之间的过渡要自然，要用一些过渡性词语承上启下； 3．在按“是什么→为什么→怎么样”的顺序写作时，要明确回答各部分的内容。

【经典例文】

例1 (2011年江苏高考优秀作文)

拒绝平庸

众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。

还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。

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没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”他无力拒绝。

而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。

当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！

但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房时，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈之举。 是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难？ 答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。

在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃生存的机会。

但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保持着集体的冷漠。 为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。 拒绝平庸，更是每个人的任务。

【阅卷心语】文章开头先摆哲学家周国平、舞蹈家杨丽萍难免平庸的现象，接着用“是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难”过渡，剖析“当下文化环境与文化品位的日渐‘平庸化’”这一根源，最后提办法“为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。拒绝平庸，更是每个人的任务。”这是一篇典型的“是什么——为什么——怎么办”结构的议论文。议论紧凑，水到渠成，通篇沉着大气！ 例2 (2007年湖南高考优秀作文)

诗意地生活

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直到收获人生的一片金黄麦田。

理想，是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂？夏日的星辰如何闪烁银辉？人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情？

奋斗，是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”生活的诗意，等待奋斗者去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万

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丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制百越，收为象郡。奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？

收获，是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢”，“千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引秋心去，山衔好月来”的收获。

【阅卷心语】本文运用层进式，中间三级“理想”“奋斗”“收获”一层层深入，先后层次不可互换。另外，本文文采斐然，诗意盎然，“拿起奋斗的斧辟开理想的石”等比喻句用得新颖贴切，材料新鲜，积累丰厚。

【名作欣赏】 例1

捧与挖 鲁 迅

中国的人们，遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。

压下去就用旧习惯和旧道德，压不下时，则于是乎捧；以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。

凌厉的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好东西。

既然十之八九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。

记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。

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民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而攻之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。

最奇怪的是北几道的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。

有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。

中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。

【咀英嚼华】本文是一篇典型的层进式结构的议论文。作者先摆现象——“中国的人们，遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。然而大多数人采用的是‘捧’的做法”；接着分析“捧”的动机——谋利或想免害；然后举例论证后果——一是助长贪欲，人们反受其害；二是腐蚀人格，使之蜕变；三是恶性循环，造成毁灭性后果。几个例证之间也存在着递进关系——危害范围越来越广，危害程度越来越重。最后得出结论：“捧”与“挖”相比，还是“捧”省力。 例2

请守住你的灵魂

佚 名

据说，美国曾有人登出广告，说谁愿意把灵魂卖给魔鬼，将得到30美元。于是，很多人赶去“拍卖”。此事令一些宗教界人士大为不解，感叹这个世界已堕落了，而那些得到30美元的人却说，灵魂怎么卖？30美元不拿才是傻瓜。

乍看，这些出卖灵魂的人获得了金钱却并未失去什么。其实不然，他们在产生这个念头时，就已经失去了灵魂。法国作家法朗士说得好：“只有那些不被财富迷住心窍的人，才能成为富有的人，因为他们的灵魂永远比他们的财富高贵。”人的灵魂就是人的精神支柱，也就是理想、道德和信念。没有灵魂，只能是酒囊饭袋，甚至是行尸走肉。因此，灵魂是需要守护的。

而今，我们正处在空前变革时期，稍不留意，灵魂便会飞出窍。五彩缤纷的时装，花里胡哨的娱乐，漂亮的别墅，豪华的车子，舞榭歌台，潮流时尚，口腹之欲，声色之娱，如同阿里巴巴撒玫瑰一般叫人眼花缭乱。正是在这五光十色的世界面前，人群发生了分化，见出了高低。有人被权力迷失了本性，被金钱动摇了信仰，被美色诱惑了心灵，“心摇摇如悬旌”，恨不能一夜间享尽天下荣华富贵。于是，原本廉洁的手肮脏了，原本高尚的人格卑劣了，原本美好的心灵龌龊了，什么灵魂、人格、肉体，都可拿出来挤兑权力、地位和现金。可历史真会给人开玩笑，想进这个房间却到了另一个房间，到头来，攫取金钱的成了金钱的奴隶，追求权势的被套上了权势的枷锁，贪图女色的堕落为寡廉鲜耻的衣冠禽兽。

与此相反，更多的人用理智支配欲望，用正气战胜诱惑。在我们周围，有多少领导干部殚精竭虑，守身如玉，位高不改革命志，权重不易公仆心；有多少共产党员艰苦奋斗，无私

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2012-2013学年高二语文作文学案 编号：06 使用时间：2013-06-02

奉献，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；有多少普通百姓默默劳作，无怨无悔，穷且愈坚不坠青云之志，富而愈俭不失赤子之心。他们无论形势怎么变，心中的信念不变，无论岁月的风雨怎么翻卷，理想的旗帜不卷。他们的生活也许有些清苦，却总能感受到历史的重任，并把承担这种责任当做最大的快乐；他们的工作也许有些沉重，却总能用自己的智慧去体味幸福的感觉，给历史留下一片恒久光明；他们的一生也许有些平淡，却始终守住了那分真纯、那分赤诚、那颗高尚的灵魂，成为人生一道最美的风景。

守住灵魂，最要紧的是固本培元。有了正确的世界观、人生观和价值观，就能在不正之风袭来时立足稳，身板正，坚定前进的方向，就能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，在任何复杂困难的情况下都“我自岿然不动”。

【咀英嚼华】文章开头由美国的一则广告引出中心论点“灵魂是需要守护的”，接着从正反两个方面论述了“守护灵魂”的意义，最后一段论述“守住灵魂，最要紧的是固本培元”，即回答了“怎么样”这一问题。

【我来试试】

一、阅读下面泰戈尔的诗，根据自己的感悟和联想，用层进式结构写一篇不少于800字的议论文。

花儿为什么谢了呢？

我的热恋的爱把它紧压在我的心上，

因此花谢了。

琴弦为什么断了呢？

我强弹一个它力不能胜的音节， 因此琴弦断了。

二、舞台小天地，天地大舞台。生活就是一个大舞台。每个人心中也有一个自己的大舞台，我们每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”，不同的人会有不同的体验和看法。 请以“舞台”为题，写一篇不少于800字的层进式议论文。

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2012-2013学年高二语文作文学案 编号：06 使用时间：2013-06-02

奉献，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；有多少普通百姓默默劳作，无怨无悔，穷且愈坚不坠青云之志，富而愈俭不失赤子之心。他们无论形势怎么变，心中的信念不变，无论岁月的风雨怎么翻卷，理想的旗帜不卷。他们的生活也许有些清苦，却总能感受到历史的重任，并把承担这种责任当做最大的快乐；他们的工作也许有些沉重，却总能用自己的智慧去体味幸福的感觉，给历史留下一片恒久光明；他们的一生也许有些平淡，却始终守住了那分真纯、那分赤诚、那颗高尚的灵魂，成为人生一道最美的风景。

守住灵魂，最要紧的是固本培元。有了正确的世界观、人生观和价值观，就能在不正之风袭来时立足稳，身板正，坚定前进的方向，就能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，在任何复杂困难的情况下都“我自岿然不动”。

【咀英嚼华】文章开头由美国的一则广告引出中心论点“灵魂是需要守护的”，接着从正反两个方面论述了“守护灵魂”的意义，最后一段论述“守住灵魂，最要紧的是固本培元”，即回答了“怎么样”这一问题。

【我来试试】

一、阅读下面泰戈尔的诗，根据自己的感悟和联想，用层进式结构写一篇不少于800字的议论文。

花儿为什么谢了呢？

我的热恋的爱把它紧压在我的心上，

因此花谢了。

琴弦为什么断了呢？

我强弹一个它力不能胜的音节， 因此琴弦断了。

二、舞台小天地，天地大舞台。生活就是一个大舞台。每个人心中也有一个自己的大舞台，我们每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”，不同的人会有不同的体验和看法。 请以“舞台”为题，写一篇不少于800字的层进式议论文。

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