竹杖芒鞋轻胜马初一作文
谁说优秀的演奏家就一定要身袭华裔，朴素的衣着之下。依然能给人最美的音乐之旅。谁说细雨之中一定要有马匹才可以穿行，草鞋一双竹杖一根也走的要比骑马之人轻快许多，谁说平凡朴素之中没有闪耀之处，那颗满载了才华的心，终将会炫彩夺目。
最优秀的作家用的不一定都是最豪华的笔和墨，想想距我们千年之远的杜甫，那时他是如何穷困潦倒，让我们看看那时他的境遇吧“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，在这样的环境下，他依然心系苍生，“写出了《茅屋为秋风所破歌》。就是他这样的一颗赤子之心才能使他的作品没有被历史长河的泥沙所淹没，反而是更熠熠生辉，成为最美的珍珠镶在每个读者的心中。
最动人的文章不一定是充满了优美的辞藻，那些修饰之词去掉之后，空荡荡的没有灵魂的文字怎称得上动人。二战期间，英国首相丘吉尔在对德国的战争处于劣势时，做了一个演讲来鼓动士气，而整个演讲最激昂的就是这样一句话：“不放弃，绝不放弃，永不放弃”这样简短的话，里面的坚毅决然的精神却震动了每个士兵的灵魂“永不放弃”这句话的声音回荡在每个战士的心房，最终取得了二战的胜利。
最美丽的人不一定是明眸善睐，天生丽质的美人。在感动中国人物中评选出了“最美丽的乡村教师”胡忠·谢晓军夫妇他们放下了苍老需要照顾的.父母，带上尚未年幼的孩子去了条件极差的高原，他们心中更重要的是大部分孩子渴望知识的眼眸。他们舍弃了小我成就了大我，他们脸上那抹高原红在每个有爱心的人心中开出了一朵最美的花。
如今这个时代，金玉其外败絮其中的人太多了，外在的美是转瞬即逝的，而我们能抓住的就是使自己的灵魂升华，使我们的心中那片净土不美世俗所污染，这样的我们，才是最美丽，最优秀的。
只要内在美了外在的你不管怎样都会被人欣赏，被人尊重的。
马，蹄可以践踏霜雪，毛可以抵御风寒。饿了吃草，渴了喝水，性起时扬蹄跳跃，这是马的天性。即使有高台正殿，对马来说也没有什么用处。等到世上出了伯乐，说：“我善于管理马。”于是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了。饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰、急骤奔跑，让它们步伐整齐、行动划一，前有马口横木和马络装饰的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来就有半数以上的马死掉了。
制陶工匠说：“我最善于整治粘土，我用粘土制成的器皿，圆的就像用圆规画过一样，方的就像用曲尺量过一样。”木匠说：“我最善于整治木材，我用木材制成的器皿，弯的`部分就像用圆规画过一样，直的部分就像用墨线量过一样。”粘土和木材的本性，难道就是希望去迎合圆规、曲尺、墨线吗？然而人们世世代代都在说“伯乐善于管理马，陶匠、木匠善于整治粘土和木材”。这也就是治理天下的人的过错啊！
世人多渴望锦衣出行，华车上路，最后都被荣名所困，举步维艰，断然没有竹杖茫鞋轻胜马的潇洒。正如逛集市归来的苏格拉底所悟“这世界上原来有那么多我并不需要的东西。”面对浮躁不安的外界，我们只有心定所向，杜绝滥欲，才能从容前行。
竹杖芒鞋，淡的是物价，浓的是风骨。
身为学界泰斗的南怀瑾大师，本来早就应提升会员费，早能靠名声赚得许多人追求了一生的东西，以可 他以为自己不需要这些，数十年来吃红薯稀饭，早饭不食，滴酒不沾，将个人生活最简化，而正是这种超脱物欲的生活状态让他有更多的精力研读极易经、国学，成为一代学术泰斗。无独有偶，诸葛亮也淡泊明志，躬耕南阳，“不求闻达于诸侯”的他亦修得一番羽扇纶巾的智者风骨。我们固然无法立即消除外界汹涌横流的物欲，但只要自己能不为之所动，坚持自己的一派风骨，那任其再怎么惊涛拍岸一泻千里，也终不敌你竹杖一根，芒鞋一对，难掩你的气度与精神。
竹杖芒鞋，暗的是光环，亮的是初心。
正如00后女生武亦姝，在第二季中国诗词大会中一举夺冠的她没有被胜利的光环冲昏头脑，而是继续坚持自己那颗单纯热爱诗词的心，她不看自己夺冠的视频，拒绝各种采访，回到了自己原来的简单生活：读诗并感到快乐。这种大将风度让人敬佩。武亦姝明白自己想要的是什么。光环也好，鲜花也罢，这些东西在很多时候只是腐蚀初心的毒药，与其背负如此沉重之物，何不竹杖芒鞋、初心不变，痛痛快快地在世间走一遭。
竹杖芒鞋，弃的是钱财，存的是人格。
想想清代的贪官和珅，珠玉金银，丁洋奇器应有尽有，但背负了这些的他精神的脊梁还会直吗?想想“饭疏食，饭水，曲肱而枕之”的孔子，安贫乐道，读书育书，而两袖清风的他人格的光芒会暗吗?须知在人生中从容行走需要几根硬骨头，不弃掉金银细软，舍去无用之物，换上芒鞋竹杖，何处云需一根笔直的脊梁?
诗经有云：“终朝采绿，不盈一掬”，这个世界有太多让人留恋的春色，但只有像苏格拉底一般，浅掬一捧所需的绿色，一身竹杖芒鞋，心有所向，杜绝滥欲，才能从容向前。
作者：易钰涓
指导老师：易柱清
公众号：竹心柳影
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