让心站在高处作文700字
让心站在高处作文700字
读罢千百遍‘不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层’。我终有所领悟，‘欲穷千里目，更上一层楼’。又岂是我们的肉体。我们的心，我们的灵魂也该如此，因为惟有登高方能博见啊！
让心站在高处，给他一片辽阔无遮的视野。
不论身在何方。心有多高，视野就有多大，一个人若是在黑暗的一隅，哪怕身世显赫也难成大器，只要心在巍峨山巅，纵使身处茅檐下，也能名垂宇宙。
就如同宋徽宗，身为大宋天子，统御九州，却终日只知琴棋书画，完全忘却了肩头沉甸甸的责任。这历史悲剧正是因为宋徽宗的心只停留在‘文人’的位置，却从未达到帝王的.高度，山石花鸟已将他的视野填满，再也容不下天下苍生。
而又如杜甫，一生仕途不顺，颠沛流离，本应只求温饱足以，可他却始终放眼天下，心怀苍生。‘三吏’‘三别’写尽了天下百姓苦难，身居漏屋之下却仍不忘‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山’他用文人的笔写成一部史作文书。也正是因为他站在了巅峰，让他看得到天下苦难与黑暗。‘诗圣’指的不仅仅是他那传颂千古的诗句，更是他观照苍生的心灵。
历史的洪流洗刷了多少普通士子，而冲不走，抹不掉的正是那站在高处的心灵，那般广博无垠的视野，才能把名字刻在历史的丰碑上，令后人瞻仰叹服。
释迦牟尼拈花，只有迦叶微笑，很多美好的东西我们能眼见到，却体味不出美的所在。当你拥有了一种拈花微笑式的感悟能力，你就会发现，一花一世界，一叶一宇宙。万物都有其美之所在，只要我们用心去感受，面对滚滚长江水，孔子发出了‘逝者如斯夫，不舍昼夜’的感慨。黄河也使李白有了‘黄河之水天上来，奔流到海不复回。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’的启迪。
人的一生，不妨看作是心灵登高的一次旅程，随着视野的开阔，我们的眼乃至心中便不再是荣华富贵，而是天下苍生，是时间与空间，是梦想与现实的交织。
让心站在高处，让我们不畏浮云！
让我们的灵魂站在最高处初三作文
走过生命犹如走过一条河流。
河流中有许多精致巧妙的鹅卵石，这些犹如生命历程中的成功。这时我们需要做的是弯下腰，将最近的那枚石子拾起。或许那并不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同样有价值。
同样，当你还没有获得期待中的那份成功，不必唉声叹息。让身体站在最高处，眼界会更加宽阔；让灵魂站在最高处，让心灵面对嘈杂世俗，可以变得洒脱、超然。
毕淑敏在《关于思想和心灵的感悟》中写过这样一段话：丰收的'季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得急考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌、渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。其实人生无需太多的追求，怀抱一颗平常心，付出自己最大的努力以达到预定的目标。即使失败了，也任旧可以感到欣慰和富足。有时候，“随遇而安”也是一种潇洒。
克里斯特说：“人生不在于成就了多大的事业，而在于你做好了什么。”所以当你见到茂密的森林，你只要无愧做千百万中挺拔的一棵；见到奔腾的长江，你只盼无愧做浪花中莹润的一滴；见到无垠的蓝天，你只求无愧做云彩中洁白的一朵。虽是一棵，却能抵御黄沙，抗击严寒；虽是一滴，却能滋润苍生；虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生，也就足够了。
这不是消极，也不是悲观，这只是你心灵趋于平静、趋于自然。
任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。如今生活在充满竞争的社会，拥有一份祥和的心态是难能可贵的。在旅途中，我们的心难免会受到一些伤害。面对心灵的伤害，需要让你自己的灵魂站在最高处，让自己的超然迫使困难在你面前永远垂首。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。”
怀着勇气和力量，在大千世界中冲锋陷阵，然后奋力达到某个高度，不必在乎你是否是最高的，因为在你向终点逼近时，你的灵魂已经达到一个完美的高度！
站在高处作文
站在高处作文[262300]上海市向明中学 姬煜
真正的高处在哪儿？我的躯壳太重了，我无法带着它去寻找，于是闭目思索，任灵魂在历史的长河中穿梭，去寻找真正的高处。
蓦地，眼前的黑暗中出现了一束束刺眼的金光，让人睁不开眼。是什么能发出如此耀眼的光？我眯起眼睛怀着敬畏的心看去，原来是一位位登临权力顶点的君主――建立地跨三洲大帝国的亚历山大，席卷整个欧亚大陆的成吉思汗，站在山尖高呼“我比阿尔卑斯山还高”的拿破仑……他们的位置是如此之高，脚下踩着的却是森森白骨垒起的高山。我隐约听到其中古亚述一位国王的自述：“经过一个多月的行军，我摧毁了埃兰全境，我在那儿撒满了盐和荆棘的种子，于是那儿转眼间不再有欢笑，只有野兽和杂草。”从这位站在高处的国王口中掷下的话语竟如此让人不寒而栗。这就是高处？只因身份地位在他人之上便摆出一副高高在上的自大、傲慢与疯狂，肆意地践踏身下如草芥般微小的“蝼蚁”――高处竟是这样？
还未等我的大脑有个回答，被他们压在身下的“蝼蚁”揭竿而起，顷刻间，一座座高山轰然倒塌。再庞大的帝国也会分崩离析，再耀眼的光芒也终将黯淡，待朱墙碧瓦坍塌成了残垣断壁，闪耀的金光被掩埋在了废墟下，一切重归黑暗。
忽而眼前又出现了座座高山，在太阳的照射下闪烁着伟大圣洁的光。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这是诗圣杜甫所到达的高度，立于五岳之尊俯瞰下去，视野里便容纳了万里河山，天下苍生。然国破家亡，生灵涂炭，种种愁思在胸中翻腾，如火山喷涌般爆发，化为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱，化为“三吏”、“三别”写尽人间疾苦，用文人的笔描出了一幅生动的浮世绘，成为后人口中的“诗史”，站在精神文化层面的一个无与伦比的高度――但是，这样一位站在精神高地的伟人，吟哦着“亲朋无一字，老病有孤舟”的诗句，客死船上：他一生贫困潦倒，艰难苦闷，郁郁而终。我俨然看到杜甫身旁的那些人-25岁便卧轨自杀的诗人海子，潦倒一生割了耳朵又举枪自尽的印象派大师梵高……他们在思想、艺术、精神方面已高得让我们触摸不到他们的衣襟，达到了常人穷极一生也无法企及的高度。这些人站得很高，有大家风范而无大将之才，有鸟瞰宇宙的视野而无纵横世界的气概！于是一幕幕令人唏嘘不已的悲剧就这样产生。高处，不胜寒！
睁开眼睛，让灵魂重回身体，天空中排排鸟儿飞过，洁白的`羽毛撒了一地。我寻找到的两者，一个坐拥金钱权力，处在了物质的巅峰；一个在思想、艺术上的造诣足以将之推向精神文明的山巅，都是那样的高。而彼此对望，对方又是那样的小。前者动动手指便可将后者打得灰飞烟灭，后者眼中的前者则如天地间的一粒沙石，小得如沧海一粟；反之，前者的富贵高傲对比后者的卑微渺小得以体现，后者的崇高伟大通过前者的自大狂妄得以彰显。这真是一组绝妙的辩证！
在这里，以普遍能被大众所接受的价值观来看，后者通常被绝大多数人所认可。可“杜甫”们却往往与现实相去甚远，当崇高的理想与残酷的现实发生碰撞时，便束手无策，无计可施。于是在理想的执著与现实的无奈中发酵出抑郁孤愤的情愫，以至于终身沉郁悲苦，无法自拔。更有甚者，生命的躯体难以承受心灵的苦闷，生不如死，只能自我了断以摆脱心灵的重负。
忽然眼前又浮出一些人，他们是那么平凡以至于名字都不值得在这列出来，外滩上经营咖吧的阿姨，小区里种芍药的慈祥老人，虽无所成就仍埋身在实验室里的科研人员……脑海中存着的是他们的笑脸，是平凡人对生活的热爱，是那种至真至纯至善至美的情感。生活不就是物质与精神、现实与理想的协调吗？我们所需要的应是崇高精神境界与至真至纯生活态度的和谐统一。过盛的豪情发过了酵，尖锐的山风收住了劲，磅礴的江河汇成了湖――这样，我们便站在了真正的高处。
站在高处，所拥有的不应是高高在上的自大与狂妄，也不是高处不胜寒的难以忍耐的孤独与寂寞，而是一种态度，一种融会贯通，一种尽收眼底风光、看穿世间百态的豁达与从容，一种淡泊与宁静的和谐境界。只有站在这样的高度看，生活才最美丽，生命才最美好！
城市的上空并不拥挤，毕竟到达那种高度的人总是很少。这时，看对面楼里的人，或走或坐，此刻在干什么？一群人在城市上空开会，他们热烈地谈论着什么？有一个人，目光游离，看着窗外的风景。
我们平时只关注四堵墙、一扇门、几盏灯及生活的杂务，在这喧嚣的社会，浮躁的时代，很多人已经迷茫，在熙来攘往的人群中，我们已经停不住，静不下，谁还会在意头顶上是个什么模样？
换位看人生
不同的角度，不同的位置，我们会看到不同的风景，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。所以想要打造精彩的人生，我们需要换个视角。有时跳出现有的圈子，用冷静的眼光来打量，我们常常会有许多意想不到的收获，这时候，我们会多出一分理智、一丝平和、一种顿悟……
从高处看楼下，一条路接一条路，扭屈成长蛇，高处很安静，听不见过多的喧哗，唯有潺潺时间的流逝而己。
幸福很简单
幸福被物质劫持，愉快被快速步伐冲淡。如今，在生活列车飞速向前行进中，我们常常将幸福和知足感弃于窗外。有可能，我们由于生活的坎坷终日叹息不已，亦有可能我们为一些小挫折愁容满面。但我们静下我们的心来想一想，幸福是什么，自己算不算得上幸福呢？
其实，幸福是一种无法给予其准确定义的一种感觉，有可能幸福会来得很突然，变在那一瞬间，但幸福其实很简单，幸福仅仅是做回我们自己，做好自己的本职工作，而非赶路。追求愈多，负担愈重。
心大舞台宽
心有多大，舞台有多宽。当我们走向窗前，心就变得开阔广大，这时，世界在我们的眼底就会缩小，而任何曾经的事也只不过是过眼烟云，不值一提，心大，世界就小，我们的生活也会更美好。
所以，当我们无法改变世界的时候，不妨改变自己，不妨洒脱一些，用心搭建属于自己的舞台，不为外界干扰，努力把握，演绎属于自己的传奇。
敞开心扉，望向城市上空，我们会发现城市的上空并不拥挤，每个人都可有一份幸福。
是谁的豪情，震撼了江边雄伟的山?
是谁的相思，缠绵了山间多情的云?
是谁的忧伤，挫痛了山脚呼啸的江?
一路穿越历史的红尘，在这千年的日月循环中，在这高处不胜寒的凄清中，我追寻着你――杜甫，那一段段荡气回肠的歌。
“会当凌绝顶，一览众山小。”年轻的你过着一种“裘马轻狂”的漫游生活，所写之诗字里行间洋溢着蓬勃朝气。或许是初生牛犊不怕虎，携着这份向往，崇敬，你为自己安下了“会当凌绝顶”的目标。这高处究竟在世人眼中有多大的吸引力呢?王羲之说：“俯察品类之盛，仰观宇宙之大，足以极试听之娱，信可乐也。”《孟子?尽心上》称：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”你大概也是这样的心境吧。“一览众山小”的诱惑，勾起了青年的你的征服欲和雄心气概。你与世人分享你的得意，于高处洒下一抹豪情。
“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”本是壮年的你自己登高远眺，却偏想到故园闺中人。江边楼头，深情凝望的方向，是故乡。深情凝望的脸已变得憔悴，曾经的欢歌燕舞已化为虚无。凝滞的眸中，流露出千万分的不舍与伤痛。明明是内心澎湃，却又不忍。好一个“不忍”，将担心、害怕、痛苦表现得淋漓尽致。你在怕什么?怕在这高处更显孤寂，怕在这高处愁意倍增，怕这高处太空寂，空寂得只剩下愁肠?你情寄佳人，无语凝噎，泪流满面，任绵绵相思于这高处流淌。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”你远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。黄发老人，落于他乡，苦不堪言，恰逢悲凉之秋，触景生情，你需要发泄。你登上这高山，想着身下的寥廓发出一声伤痛的低吼。高望远，乡战乱，身疾病，境萧条，风砭人。那愁、那怨，如滚滚江水推驱不绝，你垂垂老矣，欲将压力释放，便立于高处，将哀伤、愤恨寄予这广袤的空间，放空自我，让山去改变这份沉重的忧伤。
高望远，千百载，你――杜甫，于这高处完成你的千古绝唱。
我畏惧高层建筑，不过还不至于到恐高症的地步。这种畏惧感何时开始，我自己也不得而知。
小时候喜欢乘电梯，尤其是观光电梯。家附近的百货公司就装了两台观光电梯，每每去那我都能坐电梯玩得不亦乐乎。趴在扶手上往下望，对渐缩的人影产生没有来由的满足感。百货公司只有四楼，我坐到顶也觉得意犹未尽。
初中放暑假去海边玩，住在五星级酒店里。房间里有一墙壁的落地窗，用厚重的绒布掩着，我走过去掀开窗帘，动作才到一半便被窗外风景惊得连生后退。自觉窘迫，又装作毫不在意。这凌绝的景象令我想看而又不敢，只得蹲下来缓缓靠近窗。窗外像是一个游戏世界，模拟着城市的建设。这样地望下去，望下去，确有居高位者的畅快感，可我却恨不能趴下来看。用眼睛饱览风光，让地板承受我如擂鼓的心跳。
后来也去过上海的正大广场，同是坐观光电梯，八层楼的高度让我总觉得自己是拴在绳上的小蚂蚁。哦，真可笑!小蚂蚁会害怕蚂蚁们创造的高度。不过，我从来不觉得山高。
我走过平坦的小山丘，爬过危严的索道，登过斜陡的峰坡。我也曾在山上玩花赏雾观日出，也曾立于悬崖边俯瞰苍茫大地。可我从不畏惧山的高度。大概是因为在我的印象中，山是属于大地的，是敦厚老实的，是温柔可人的，是有起伏有线条的。甚至连山的锋利棱角也仿佛透露出调皮的意味。不像人造的建筑，山是粗糙不平的，是生机盎然的。人类的建筑直上直下，是最最险拔的山峰，奇崛但显凶猛，我真真怕它。
这温柔的山，不曾吓坏我，却吓坏了我那曾坦然站在落地窗前的哥哥。有一年我们回老家玩，一起去爬山。我兴致勃勃冲在最前面，爬到山顶时，又望见旁边有座好似更高的山，便朝它迈开脚来。没几步我便摔了一跤，露的脚踝被野草割了一道口子。这时正听得哥哥喊我，我也大声回了一句，却把他吓坏了。他厉声命令我不要动，我不明所以地看他束手束脚地走下来，又小心地挽我回去。哥哥言之凿凿地说这里就这座山最高，还说我刚刚下去的地方很险，顺带骂我不听话乱跑。我站在他所谓的“最高的山上”不以为然地偷偷吐舌头。怎么不怕目企难及的高楼大厦，却担心这绿色茵茵的小山丘呢?
站在高处，我只想向更高处攀登。
登高，是一种向上进取的姿势，是一番拒绝平庸的宣言人生在世，有如白驹过隙安于低处、庸庸碌碌为鸡毛蒜皮奔波一辈子的人，终究只能是须弥山脚处卑微到骨子里的芥子我想站在高处，俱怀逸兴壮思飞；我渴望登上更高处，欲上青天揽明月
站在高处，只为摆脱平凡人活着，就应怀揣追求完美的心我素来痛恨阿Q 的麻木愚钝，但当看他临刑前试图画一个比别人更圆的圆时，我原谅了他所有的过错，因为我无法漠视任何一种追求完美的行动，即使渺小，甚至可笑踏破铁鞋，磨穿金甲，荆棘丛铺，山路崎岖，无论攀登的过程多么辛苦，只要梦想在高处，完美在前方，我就愿意向高处进发
凡成事者，或古或今，或中或外，都总有这么一番决心兵败国灭，屈辱受虏，勾践从王者之尊跌下人生最低处大丈夫难道要用余生来当一名阶下囚吗？勾践说“不”卧薪尝胆，三千越甲吞吴，站在了人生的高处班超不甘心当一名伏案抄文书的小吏，投笔从戎，终于出人头地，到达心中高地拿破仑也曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵能史书留名的人，豪情壮志必有万丈高峰处，而非坑坑洼洼底站在高处，难免孤寂落寞，但“高处不胜寒，寒处有清梅”纵使高处寒气侵袭，仍有梅花伴我；纵使高处寂寞，只要我心坦然，何处不是花开满径？多少人杰都有这么一颗甘于忍受孤独的心啊居里夫人只留一桌一椅，“赶跑”了来客，与寂寞为友，终于两度踏上诺贝尔奖的高峰钱钱书、季羡林等老一辈学者，在自己的领域里取得卓越成就后，仍甘于寂寞，埋首学问，无论在学术还是人格上，都登上了新的高度
而且，即使萦绕高处的是不散寒气，我也愿意向上攀登因为伟大的孤独，总胜于千万庸人的相互取乐
站在高处，我搜寻更高处夸父逐日不止，精卫填海不息，而我，又怎能停下步伐？高处啊，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！
“会当凌绝顶，一览众山小。”登山的人总是以登上山顶为傲，站在高处，美景尽收眼底，仿佛自己成为了这世界的主宰一般。可是站在高处的目的便是为了享受高处带来的“幸福”么。有人说是，也有人说不是，那就让我来谈谈我的感受吧。站在高处自然要享受。每次和家人登山，登上山顶便是最终目的。
没有一个人不享受站在高处感觉，当温柔的山风抚去脸上晶莹的泪珠；你宛如巨人俯视着山脚的小村庄，鲜艳的大片大片的油菜花，当你双手抚摸着天边的云，多么舒适啊。就这样一直静静的享受下去吧。可美景总是会看腻的，你哦愿意就这样一直守着同一片蓝天过日子么。大部分的人对此是不情愿的，于是也就有了一部分睿智的人。它们除了适当的欣赏美景外还会抛开这个高度，向着更高的地方前进。“那个被苹果砸晕脑袋的家伙”我们都一清二楚，牛顿?近代最伟大的科学家之一。她因为发现了引力，被人们誉为力学之父,面对潮水般的赞誉，她淡淡的说“我只不过是站在巨人的肩膀上而已。”站在高处，她没有过多的沉浸在当下的“幸福”，相反它以谦虚的人格不断指引自己.它努力追求更高的高度，最终他以一己之力推进了经典力学的发展，而这构成了经典力学的重要基础。牛顿不于“高处”自我陶醉，而是向更高处前行谱写了物理不朽真理。莫言，不少人因诺贝尔奖了解他，讴歌他。可以这样说，莫言大半辈子都在耕耘文学。诺贝尔奖是奖励这只老黄牛牛的一束鲜草，可这难道它就能心安理得品味起来，就此固步自封。
不，莫妍没有沉迷于目前的写作高度，他发申明拒绝捧杀自己，他甚至为今年一场宣扬讲座而苦恼。至今，她已经淡出了很多人的视野。莫言拒绝眼下的高度，是对文学之路深远的追求。站在高处，鸟瞰风景，眼下的一切都让人心醉神迷。平庸的人选择就此麻木自己，最终得来一腔苦涩。睿智的人选择果断离去，那时追求更高的高度，是对人格的不断磨练，最终臻于完美。
沿着山路，步上登高当身处绝顶，爽朗的山风驱散登山疲倦，气更定，神更清当双脚脱离了平地，站在高处时，心便离天空更近了
站在高处，回顾来时山路，崎崎岖岖，荆棘丛生，这是一条多么而不平凡的路啊！惟有沿着这条绵延的路，人才能登上绝顶这是一条沾上了我攀登时挥洒而下的汗珠，记录下我前进时踩下了脚印的路一条充满希望的路，因为顶峰就在上头，等待我去征服如今我已征服了这座高峰一位登山家回答为什么他要攀登珠穆朗玛峰时，慨然叹道：“因为它在这里”这是多么真诚的回答，剔除了一切的矫饰，因为它在这里，它在等待着我，而我正是向着它的方向不惜万里，前来接受这份无言的邀请，以一颗敬畏的心来把它征服，也期待它以一颗无比博大的心来容纳我那卑微但不平凡的脚步，让一颗在芸芸众生中微不足道的生命在这方圣洁的土地上欢呼
如今热血沸腾，我似乎听到了灵魂在高唱着圣歌，歌声响彻云霄，即使肉身已留下了荆棘划过的伤痕，带着隐隐的痛楚但我却只感受到心脏猛烈的搏动，那溶解在血液中的疲惫更
已消散，随着呼吸，化作了天上的云烟我沿着一条不平凡的路而来，带着崇高的信仰，对峰顶那一轮冉冉升起的朝阳的崇拜我要和太阳一同升起我已成为一轮初升的太阳，等待放射我的光和热
站在高处，望尽天涯无限路整个世界都容纳在我的眼里，而我那灼灼的目光正要往世界最需要我的地方，寻找一条如来路同样的不平凡的去路孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，那古贤人博大的情愫似乎超越了时空，凝聚在了我坚定的目光里身处平地，视野为山水阻隔，心灵也似乎为桎梏所缚，而如今，站在高处，心灵便如插上双翼，承载着青春的希冀，在天地间飞翔只有站在高处，心才会看得更清，看清那远处的目的地，心灵的停靠点，那最终的归宿那是发散我光和热的地方那里有母亲慈祥的叮咛，那里有恩师殷切的目光，那里还有国家坚实的双手，正要牵引我，对我发出强有力的呼吁那是我一生的使命，用自己的光和热驱散潜藏的黑暗，肆虐的寒冷。
站在高处，回顾来路，期冀去路，擦亮双眼，振奋精神，为了生命的无悔，为了灵魂的那份厚重的坚贞，为了一生追逐的信仰站在高处，又手似乎触及天宇，天地间，我凛然成为了一根撑天之柱，屹立不倒。
走过生命犹如走过一条河流。
河流中有许多精致巧妙的鹅卵石，这些犹如生命历程中的成功。这时我们需要做的是弯下腰，将最近的那枚石子拾起。或许那并不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同样有价值。
同样，当你还没有获得期待中的那份成功，不必唉声叹息。让身体站在最高处，眼界会更加宽阔；让灵魂站在最高处，让心灵面对嘈杂世俗，可以变得洒脱、超然。
毕淑敏在《关于思想和心灵的感悟》中写过这样一段话：丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得急考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌、渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。其实人生无需太多的追求，怀抱一颗平常心，付出自己最大的努力以达到预定的目标。即使失败了，也任旧可以感到欣慰和富足。有时候，“随遇而安”也是一种潇洒。
克里斯特说：“人生不在于成就了多大的事业，而在于你做好了什么。”所以当你见到茂密的森林，你只要无愧做千百万中挺拔的一棵；见到奔腾的长江，你只盼无愧做浪花中莹润的一滴；见到无垠的蓝天，你只求无愧做云彩中洁白的一朵。虽是一棵，却能抵御黄沙，抗击严寒；虽是一滴，却能滋润苍生；虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生，也就足够了。
这不是消极，也不是悲观，这只是你心灵趋于平静、趋于自然。
任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。如今生活在充满竞争的社会，拥有一份祥和的心态是难能可贵的。在旅途中，我们的心难免会受到一些伤害。面对心灵的伤害，需要让你自己的灵魂站在最高处，让自己的超然迫使困难在你面前永远垂首。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。”
怀着勇气和力量，在大千世界中冲锋陷阵，然后奋力达到某个高度，不必在乎你是否是最高的，因为在你向终点逼近时，你的灵魂已经达到一个完美的高度！
走过生命犹如走过一条河流。
河流中有许多精巧别致的卵石，这犹如生命历程中的成功。这时我们只需要弯下身，将最近的那枚石子拾起，或许这并不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同样有价值。
同样，当你还没有获得所期待的成功，不必叹息，让身体站在高处，眼睛会望得更远；让灵魂站在高处，让心灵面对世俗，可以变得超然。
一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，我发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。虽然这并不是我最初所希望的，但我依旧感到欣慰和富足。教室里响起一阵掌声。
克里斯特说：“人生不在于成就了多大的事业，而在于你做好了什么。”所以见到茂密的森林，你只愿无愧地做了其中挺拔的一棵；见到奔腾的江河，你只盼无愧地做了浪花里晶莹的一滴；见到无垠的蓝天，你只求无愧地做了云彩中最祥和的`一朵。虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一滴，却能滋润万物；虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生，也就足够了。
这不是消极，这不是悲观，这只是你的心灵趋于平静，趋于自然。
任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。生活在一个充满竞争的社会，拥有一份祥和的心态是难能可贵的。在行走当中，我们的心难免会受到伤害。面对心灵的伤害，需要让你自己的灵魂站在高处，让自己的超然迫使困难在你面前低头。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。”怀着勇气和力量，在大千世界中冲锋陷阵，然后奋力到达了某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！
没有一双有力的翅膀，就不能飞翔，否则一旦飞起来，不久后也会掉下来，鹰出生它不会飞翔，试着拍打着那脆弱的小翅膀，可却还是飞不起来，而经过鹰妈妈纳心的教导，和它那坚持不懈的努力最终学会了飞翔，现在中的我们就如那只雏鹰，我们的翅膀还是服弱的，但我们若是站在最高处，真的可以什么都不做吗？
秦始皇一身丰功伟绩，他希望自己站的最高，修长城、建阿房宫、修故宫、附筑建筑灵渠等一系联的大工程他都建了也修了，他为了自己的兴业，不惜大兴七木修筑长城，他有了伟绩，而在他辉煌的背后却是百姓用血肉来铺就的长城啊！人人都知道秦始皇在修建这些时所动用的人力、物力、财力是多么庞大，修建阿房宫他玩乐，他快乐，他站在了最高处，但他只顾着享乐，而在他享受时，百姓们的日子也在滴血啊！他站在了最高之处，而使百姓却跌入了深渊，而他站在最高处的地施，终将跌入，他的辉煌将永垂千年，而他的暴政也将使后人引以为戒。
而我们回过头来谈谈汉文帝，他是大家所公认的好皇帝，在他登位以后可是为百姓做出了许多的贡献吧，虽然自己对历史不是学的很好，但是也时不时地会听一些关于这位好皇帝的种种事迹，他提出“修生养息”，让人民过上了好日子，而他所传承下来的提倡节约的风格也被我们作为中华民族的传统美德，世代皇帝都为了满足自己的欲望，修各种庞大而又豪华的建筑，而他因为修一个喜爱亭子，太奢侈而放弃修建，他作为皇帝站得最高，为什么？因为他知道，让老百姓过上好日子才是最重要的，所以他把百姓放在了第一位，而他站在最高处还在为人们服务。
要想站得最高什么事也不干是不可能的，要想站在最高处，不跌下来就要做到最好，鸟儿站在树枝上什么也不干终将会被天敌所害，站在最高处什么也不干的人终究会掉下来，即使我们努力站在了最高处，也应时刻保持最佳状态，因为我们时刻都会跌倒，而此刻站在最高处的你会想到什么呢？
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