第2，在学习西方宪政经验时，显露出显著的国别性偏向。如在外国宪法学知识引进方面，就体现为翻译著作数目上的不平衡。整体上，美国的数目是至多的，其次是英国的，然后是法国、德国、日本等国，而其他西方国家经验的先容相对于于少1些。这类国别上的数目失衡现象长短常值患上耐人寻味的。咱们需要入1步思索的题目是，咱们在吸收、汲取西方宪政经验的同时，需不需要入行故意识的依据某种特定的尺度入行甄别、挑选？假设需要的话，这类尺度的设定又需要考虑那些因素呢？是依据本民族的宪法文化与宪法传统来予以设定，还是依据某1国家的国力影响来予以考虑呢？
第3，在借鉴域外宪法学经验时，咱们没有很好地处理外国宪法文化以及宪法传统与我国宪法文化以及传统的兼容性题目。从法律文化上来望，我国属于受传统的大陆法系的影响较大，基本属于大陆法系法律文化的传统，其主要特色是议会至上、成文法传统、司法权功能受限。以此动身，咱们在引入外国宪法资源的时候理当立足于我国法律传统，非但要钻研英美法，同时也要钻研大陆法系的宪法传统。而目前咱们学习的对于象主要是英美法系的宪法传统，大量的精力用在先容英美特别是美国的宪法学上。固然，这其实不表示咱们不理当学习美国宪法学，也不是否是认美国宪法在我国宪法学发铺中的学术影响，但这里值患上思索的题目是，英美法系国家的宪法文化与宪法传统在多大程度上能与我国的宪法文化以及宪法传统契合？1个典型的例子就是司法审查制度在美国的胜利，是否是象征着司法审查制度在我国的也必定会胜利？是否是象征着在我国的宪法解释制度必定也要选择美国的由最高法院来解释的司法解释模式？美国宪政制度的胜利经验是否是可以作为我国宪政建设的指南而直接加以利用？假设不能直接加以利用，那么咱们又该如何对于美国的宪政经验入行改造，使之内化为咱们的宪政发铺基因此发铺壮大？于是，在先容外国宪法的时候，咱们必须要考虑宪法文本以及宪法传统的异质性所酿成的宪法经验的不兼容性，必须要从我国宪法发铺以及宪政建设的实践动身，故意识的、有选择性的对于外国宪法的引进入行总体上的计划先容，在立足本国宪法文化以及宪法传统的基础上，充沛的吸收以及借鉴世界上的多元化的宪法文化以及宪法传统，兼收并蓄，从而树立自己的宪法文化以及宪法传统。
在借鉴外国宪政经验的进程中，由于缺少对于学术自主性价值的系统的熟识，在自我历史方位、动身点题目上，没法系统地吸收人类思惟的精髓，没法从容地搜索自己学术传统与历史的源头，有时不能不陷进“用中国经验论证西方学术逻辑”的为难局面。实践表明，在别人的理论框架以及话语体系中很难充沛表达咱们的学术传统与学术理念。基于这类学术的反思，咱们需要思索中国宪法学如何归回中国，如何强化其自主性的题目。这里可能触及学科体系、钻研法子、钻研步队、学术范畴的确立等各种课题，但笔者以为，前提性的课题之1是把自己的学术发铺定位于拥有合法性的历史传统，在中国社会发铺的历史长河中对于宪法学入行总体性考察，丰富宪法学发铺的历史基础。可以说，历史的尊敬以及学术的传承是学术生命力的核心。而尊敬学术传承的知识体系必定提倡知识体系的相对于于性，尊敬不同的学术传统，倡导学术的宽容与平等对于话。现代宪法学的公共性价值蕴涵在相对于于性当中，知识体系相对于于性的确立有助于咱们正确地熟识自我，揭露宪法学理论的深入性与逻辑体系的严谨性。
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