大力弘扬传统文化 加速构建和谐铁西(2)

中国传统文化更是一种宗法文化。大陆性、农业性、宗法性这是中国文化的总体特征，其他大陆民族、农业民族的文化也具有前两个基本特征。而宗法性则是中国文化所特有的。宗法社会最主要的特征是对血缘关系高度重视。由此，宗法文化表现出对祖先的崇教，对传统的尊重。“天地君亲师”五位一体，国与家同构，君与父相通，整个社会都被转换成民一个具有血缘关系的家族。崇拜祖先，孝敬父母，很重要的一个方面就是要尊重祖先遗留下来的传统，继承他们的事业，这一特征强化了中国历史和中国文化的延续力，使得中国历史和中国文化成为世界上少见的不曾中断过的典范。但从消极方面讲，一味留恋传统的宗法意识，造成了中国人向后看的积司和墨守成规的倾向，从而消磨了人们的进取心和创新精神。宗法文化的另一个特征是以“求善”、“求治”为价值目标。几乎所有思想家都以“安身立命”、“治国平天下”的基点出发建立自己的思想体系，所以形成了经世致用的宗法文化的基本风格。

关于中国文化的种类。任何一个民族的文化，就其结构或种类而言，都可以形成若干层次，这些层次的有机结合，才构成一个完整的文化体系。在文化学上，一般把文化分为物质文化、心物文化和心理文化三个层次。心理文化在文化整体中占有十分重要的地位，一个民族的心理文化可以说是这个民族文化的历史积淀。心理文化包含的内容十分丰富，其中最根本、最重要的是价值取向和思维模式。

中国文化与西方文化有着不同的价值取向，西方文化首先在于把握自然，中国文化首先在于把握人生，其宗旨是“安身立命”。即以理想的人格促成理想社会的实现，这就是中国传统文化中常讲的“内圣外王之道”。成为一个有良心的人，成为一个有道德的人，成为一个对国家、百姓、天地万物都有益的人，这是中国人最根本的价值取向，也是中国文化最根本的价值取向，同时也是儒家思想的重要特色和中国文化和重要特色。

2、基本特征

中国文化是中华民族在一种相对封闭的环境中独立创造的，因此，与其他民族的文化相比，具有十分鲜明的特征。主要有以下三点。

一是统一性。中国文化源远流长，之所以能够顽强地生存发展并绵延至今，其主要原因就在于它的统一性。中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成一个以华夏文化为中心，同时又汇集了国内各民族文化的统一体，这个文化统一体，对中华民族起着强有力的凝聚作用。在中国历史上，国家曾几度出现过分裂，即使在这种情况下，中国文化仍然保持着完整和统一，并且由于它的完整和统一，终于又促成了国家的重新统一。

二是人文主义。人文主义通常专指欧洲文艺复兴时期的文化思潮，其主要内容是肯定和注重人和人性，要求在各个文化领域里把人和人性从宗教神学的禁锢中解放出来。当然，神和宗教在中国文化史上的影响是不容低估的。不过无论是外来的佛教，还是土生土长的道教，都没有成为中华民族共同信仰的宗教。

三是泛道德主义。泛道德主义是把道德普遍化，用道德眼光看待一切事物，以道德方法解决一切问题，并把道德渗透到一切文化领域。第一，道德对政治的渗透。把道德看成是政治的根本。第二，道德对法律的渗透。把道德看成比法律更根本、更有力量，提倡先德后刑，德行并用，这是儒家的一贯主张。有的法条把道德过失当作犯罪行为来处理，法律成为受道德原则支配、为道德教化服务的工具。第三，道德对教育的渗透。中国古代教育的一个十分明鲜的特点，是把道德教育放在首位，而对于知识和才能的培养则比较轻视。孔子是中国历史上最早的伟大教育家，《论语》中说他对学生的教育主要有四个方面：文、行、忠、信。其中只有文是知识性的，其他三方面都是道德性的。

3、基本精神

中国文化，作为一个独立的系统，能在世界上存在、发展、绵延5000年不中断，除了地理环境、经济结构、政治状况及其他诸种原因外，维系其自身存在的内在凝聚力及推进自身发展的内在活力，就是中国文化的基本精神。它贯穿于诸多文化现象之中，是中国文化的灵魂。中国文化的基本精神概括起来主要有三点。

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