教育意义。在论及司法审查时，1位主要的美国学者归想起利尔德·汉德(Learned Hand)法官的“坚信：自由......主要其实不是在法庭上博患上或者者失往的”。[二二六]汉德法官被援用的话是：“我时常想晓患上，咱们是否是不应将咱们的希望过量地建构在宪法、法律以及法院的基础上。这些是过错的希望；相信我吧，这些是过错的希望。自由活在人们的心中；假设在人们心中它死了，宪法、法律、法院都不可能解救它。”[二二七]
这1至理名言为佛罗伦萨大会的与会者竭力推重，[二二八]而本人也完整不能否定它。相反，在本文行将收场之际，我也希望夸张那1传世箴言，以作为对于不合理的乐观主义以及期瞅之警醒。
应该承认，包孕实体以及程序的基本权力以及保障，其生存以及实效性取决于传统、政治以及教育，而不单单依托于宪法性以及国际性宣示。即便在实行那些权力宣示的潜在有效的工具——包孕对于峙法以及其他政府行径的司法审查——的确存在的地方，真正地实行终极仍取决于期盼应用那些工具的人们。
不外，我切当相信，除了本文所分析的其法律上的力量以及意义之外，如此众多的人们努力将1些基本的价值提升至国际性以及宪法性高度，即便从教育的视角来望，也遥非毫无心义。实际上这也许是真正的：将特定的权力以及保障载进国际以及宪法文件中的主要目的之1，在于这些文件对于公民以及对于法院的教育上的影响——对于公民而言，他们可以患上悉此类权力以及保障根本的首要性；[二二九]对于法院而言，它们保障那些价值的抉择必须被加强。[二三0]我发现哈泽德(Hazard)教授的评论尤其贴切：“的确，惟有1个国家的政治文化才能保障人权，但宪法和将程序权力纳进宪法，与引导那种文化有必然的联络瓜葛。”[二三一]
全新正义景象之兴起。随着对于佛罗伦萨大会所研讨内容的归顾，我现在承认，1种洋溢到全部诉讼程序的1般性感情在我心中油但是生，咱们见证到1种全新的正义景象在全部世界的兴起。
这类正义再也不是基于恍惚程式的1种幻想的”天然”正义之景象，被剥夺了详细化及实行的有效工具；它也不是1种“实定的”法律规则之景象，完整受制于不断变动的多数立法者之1时兴趣。相反，它是两者的现代合成，因为在越来越多国家中，那些程式已经经嬗变成实定的和更高档的宪法以及国际法，并且也已经致力于为实在施设计有效的工具。
这也再也不是1种仅仅为理论上的、并于是使正义神秘化、从而对于“不期盼权力的那些人”封锁以及密封之景象。偏偏相反，它以对于实效性的探求为标志——有效的诉权以及辩解权，实效性诉诸法院，当事人双方实质性平等——包孕所有曾经经无视的法律支援、迟延、成本以及小额哀求等题目，正以1种扩展的尝试将这类全新的正义引进所有人可及的规模。
这样，宪法化、国际化以及社会化代表了1种全新正义景象的3大方面。固然，这遥遥不象征着，于是被宪法化或者国际化的个人以及社会价值代表了客观现实。无庸置疑，基本价值更往往是企瞅而非现实，且实际上，今天在世界大部门国家的主导性格绪决非对于司法裁判表示知足。不外，我也许还是理当重申我的确信：战胜民众对于“官方”正义疏遥感的唯1方式，是在海内以及国际的层面奉行径现代思惟所推重的那些基本价值。对于司法制度的不满望来已经笼罩着世界上如此众多的国家，实际上合法此时，朝向实现这1目标的工作便尤为首要。 注释:
[一三四] 如见Oppetit，前注九，第四八七、四九二-四九七页。
[一三五] 见上文第1节之1。
[一三六] 如见《基本法》第一0三条第一款(西德，一九四九年)；《宪法》第二四条第二款(意大利，一九四八年)；《共以及国宪法》第六条(塞内加尔，一九六三年)。其他宪法明确划定该权力只适用于刑事案件时。如见苏维埃《宪法》第一一一条。但该权力被解释为也默示地适用于民事诉讼当事人。参见Zivs and Melnikov，前注八，第六四二页；Stalev，前注三，第三九一-三九三页。还有其他1些宪法将听讯权回进更1般性的条款中，诸如美国《宪法》中的合法程序条款。参见Smit，前注三，第 四四九-四五二页。绝管法国《宪法》未作划定，但辩解权(droits de la défense)被视为“禀赋权力之首”(co妹妹e une donnée de droit naturel)。参见Oppetit，前注九，第四四九页。
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